青州市高柳镇的北阳河岸边，有四个村子，分别叫做大王车、小王车、东王车、西王车。据史载，战国时期已有这些村落，因齐王战车曾驻扎于此，故村名为“王车”。此处远离齐都临淄，齐王何故将战车驻扎于此呢？笔者详细考究了其中的渊源——
　　战国初年，齐国的田氏趁姜氏贵族腐败，控制了齐国政权。公元前386年，田和废掉昏君齐康公，将其党羽赶往渤海边，自立为齐侯，历史上称为“田氏代齐”。
  30年后，田和的孙子齐威王即位。齐威王亦是软弱无能之辈，把政权拱手让于诸位卿大夫，一味地嬉乐玩耍。大夫邹忌看在眼里，急在心里，用“抱琴而不弹”的话劝喻齐威王。齐威王猛然醒悟，决计清除内忧外患，重整山河。姜氏党羽不甘失败，在渤海边操练兵马，伺机复辟，成为齐政权的心腹之患。
  齐威王点起兵马，贸然亲征，虽然遭到孙膑、邹忌等人的反对，仍一意孤行，率领大军直抵渤海。不料中了姜氏党羽的诡计，齐威王被引诱到海边，恰北风裹着海潮席卷海滩，仓皇之中，齐兵大都葬身海潮。姜姓兵马乘胜追击，齐威王被打得落花流水。他带着邹忌，乘着破车狼狈逃窜。逃至阳河岸边，天已经黑了，人困马乏，马见了水草再也不走了，偏车轮子又破裂了，而远处依旧传来姜氏军队的呐喊声。千钧一发之际，当务之急是修好车轮子，扬鞭催马，尽快逃回国都临淄城。
　　修车谈何容易？战乱之中，百姓们逃的逃，亡的亡，漫漫黑夜里别说寻找工匠，连个人影也不见。齐威王仰天长叹道：“莫非苍天要灭我田齐不成？哪路神仙若能解我燃眉之急，我定当立庙祭祀。”话音刚落，忽见不远处的丛林里有灯光闪烁。齐威王走进林子看，是间茅草屋，屋里一位须发皆白的木匠在灯下磨斧子。这可是天遂人愿，齐威王急令他修车。那木匠似乎是聋子，不理不睬地只顾自言自语：“贵族只图争权夺利，谁管百姓的生离死别！”邹忌急忙上前施礼道：“老丈别误会，大王出兵是为了平息叛乱、造福苍生，请您助一臂之力。”木匠望着齐威王说：“你车上尽是血迹肉痕和亡灵冤魂，罪孽重重，负债累累，车轮子又如何不裂，马又如何拉得动？要想修复车子，先到河边洗净车上的血垢，再饮足马肚子，并许诺不再滥杀无辜，才可以商量。”
　　齐威王满口应承，将车洗净，令邹忌饮马。说怪也怪，木匠抡起斧子朝战车一晃，战车恢复如初。齐威王拱手相谢时，木匠就不见了，茅屋也不见了。邹忌私下猜测，木匠极可能是鲁班显灵。恰在此时，敌兵追到河边，不容他多想，急忙扶齐威王登上战车，仓皇逃回了临淄城。
　　在军师孙膑的协助下，齐威王重整旗鼓，有备而战，很快将海边姜氏余党铲除干净。内乱平息后，又出兵援赵，大败魏国。齐国日渐兴盛，终于成为列国中的一大强国。
　　天下太平后，齐威王做了一个梦。梦见一位老者手持利斧，在拆河上的木桥。齐威王上前问时，老者说：“我从桥上过来了，还留着桥干什么？过河拆桥呗！”齐威王忽地意识到，不该忘掉北阳河岸边的救命之恩。于是，下令在修车的地方盖了一座庙，庙中之神，手持板斧，形若鲁班。后来庙毁于战火，明万历年间又重修此庙，因庙旁的村子多是于姓，村子被称做“于庙”。
  齐威王认为神明显灵处，是一块圣土，是一方宝地，若把战车存放此处，会吉祥如意。于是，征战结束后，他下令将战车集中到北阳河岸边存储，因战车太多，便分设几处安置。护车的兵士休养生息，薪火相传，慢慢形成了几个村落。后来，人们便将河西岸齐威王战车的停放处，叫做“大王车”；将王子车的存放处叫做“小王车”；将河东岸孙膑、邹忌等将帅车的存放处，分别叫做“东王车”、“西王车”。王车村西南方不远处有个村庄，是齐威王饲养驾车之马的地方，先前叫做“马栏”村，后来因着司马姐妹的典故，更名为“马兰”村。  （刘继孔）

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