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那些渐行渐远的民间老行当
来源:今日青州网      时间:2018-04-18 17:19:06      
内容摘要:现在的人们恐怕已经很难想象,以前既没有电视也没有电脑更没有手机,还有什么可以逗你玩。其实在那个年代,生活也不是想象的那般单调和枯燥,很多民间艺人会经常在街头演出,一拨又一拨随时随地逗你玩。演出的场


现在的人们恐怕已经很难想象,以前既没有电视也没有电脑更没有手机,还有什么可以逗你玩。其实在那个年代,生活也不是想象的那般单调和枯燥,很多民间艺人会经常在街头演出,一拨又一拨随时随地逗你玩。演出的场地很随意道具也很简单,演出服饰更谈不上华丽,因为这些江湖艺人出自民间,大都来自黄河三角洲各县,就像凤阳花鼓莲花落,因地瘠民穷便以卖艺为谋生手段。青州地域条件较好相对富庶,当地便很少有跑马卖解的。但青州人是宽容的,是他们的忠实授众,也理解支持他们,不会故意找茬“查水表”。青州的街头,就是民间艺人最佳演出点,当然观众也尽是草根一族。尤其是秋收冬藏时,有了这各种形式的街头演出,为寂寞的人们带来情趣和欢乐。
  每当街头锣鼓响,时急时缓阵阵敲,这就是召唤,一场街头戏就要开始了。青州人爱看啥,经不住锣鼓声的诱惑,纷纷走出家门寻声觅迹围上去,看什么呢?真还不知道。人越聚越多,很快形成个封闭的观众圈。挤在前面的是小顽童,都自觉盘腿坐下来,再一层是妇女,青壮汉子在后面。避免不了你挨我搡的拥挤,一番密切的接触,反倒由此相逢相识,拥挤出了温暖,挤出了感情和友谊。所谓凑热闹,凑热闹,人不凑堆就不热闹。不像现代人躺在沙发上,手握遥控看节目;手托手机点点又戳戳就聊天,虽说没有拥挤没干扰,未免也是孤独和清寂。
  一看诸多观众围上来,卖艺人很高兴,先鞠个躬,然后是左手压右手的抱拳打躬,照例是一番客套话:“在家靠父母,在外靠朋友,来到贵地多捧场,不到之处多包涵。”随即锣鼓咚咚敲,卖艺人舞旋起来,这就是热场。街头演出开始了,于是大家都抻着脖颈看。
  当年我也是忠实的小观众,这街上演跑去看,那街上演还跑去看,现在来说是叫追星族,那时候没有这名词,再说也不是什么星,演的看到都是普通老百姓。看到什么呢?变戏法,玩把戏,耍猴,说书,撮头子戏都看过,一一数来各具情趣和特色。



魔术
变戏法:就是玩魔术,青州话叫玩藏掖。男女搭配几个人,行囊道具很简单。一般是两人相配合,你一句我一句,比比划划地渲染一番,这纯属于故弄虚玄,当人眼花缭乱之时,哗的抽出一捧花,蓦的掏出一副画,令人眼花缭乱。手舞足蹈一番,从嘴里掏彩环,红的绿的花花的,倒替着双手越扯越多,直到堆满一地。刚刚看得高兴,演出即会嘎然而止,当然这是规律,现在电视台也是这样,进入高潮必插广告。演出者又是喊着“在家靠父母,出门靠朋友,要看好戏在后头!”接着便脱帽收钱,围着场子逐个来,边收边道谢。青州人是慷慨的,帽子篫到眼前,掏钱那是自然,当然我等小毛童可以免捐。帽子里头钱满了,卖艺人演出再继续。这次是要变鹁鸹,大家都期待。变戏法的穿着大棉袄,边说边弄虚玄,还有人在一旁打诨。谁都知障眼之术迅速呈现出来。关键是手疾眼快不露破绽。可这回不灵了,尽管也有人掩饰,他动作也是干净麻利快,无奈他身处圈卫中间,四周尽是专注的双眼。几个小子还是看到他往怀里掖,并且同时喊出来:“看啊,看啊,他往怀里塞鹁鸪!”。但他脸皮厚,又是一阵在打诨,可那帮小子还是喊,喊得他无法变戏法,青州话这叫“玩藏掖的跪下了”。
 



木偶戏

 
撮头子戏:应该是叫木偶戏,可青州就叫撮头子戏。因为街头常见的不是提线木偶,而是布质的身躯木质的头,身躯套手上,手指动则玩偶动。一个立柜式的戏台,下层是幔帐上层是戏台,表演者就隐藏在底层的幔帐里,手撮起玩偶出现在戏台上,就可以做表演了。由此称其撮头子戏,表达应是很到位。表演是有情节的,大都取自《西游记》里的故事。“唔逗逗,唔逗逗”,这是猪八戒发出的声音。高老庄上猪八戒见到高小姐,弓着身子腆着脸,一个劲的往前凑。高小姐倒很羞惭,头一歪水袖往后甩。最后呢?八戒抢到媳妇了,背到身后很高兴。八戒背着媳妇走,一路走来一路唱,八戒唱媳妇也唱。听不出哼哼唧唧唱什么,只觉得那声音怪怪的,似乎是在捏着鼻子唱。想这表演者不容易,手要操纵木偶动作,嘴要放声相配合。他躲在幔帐下,空气恐怕也不新鲜,动手又动嘴,不能有差池,这也真是难为他了。这玩意哄小孩儿,也可以逗大人凑趣而已。玩偶不过巴掌大,戏台也很小,木偶人动作机械脸呆滞,孩童去看是图热闹,手里攥着几分钱,跑上街头看撮头子戏。不图看也图听,那唔逗逗的声音,还有你戳我我戳你的动作,化入生活很幽默。
 


说书

 
说书:要说爱听故事,就听说书的。说书形式有多种,捧三弦的,敲小鼓的,听起来咿咿呀呀拉长腔,不及那位敲打渔鼓放声唱。夏日的夜晚,沉闷得令人窒息,东门旁边空地上,说书人早早坐在那里,人们提着马扎围上来。他拍得渔鼓嗙崩响,说书就开始了。渔鼓节奏感很强也有乐感,他那沙哑的嗓音别有韵致,连唱带说,述说如泣如诉的故事。《说岳全传》的风波亭,叙说的哀婉凄绝。《杨家将》老令公家的一门忠烈,都被演绎得淋漓尽致。岳飞的精忠报国,秦桧的奸诈狰狞,嗓音里就透露着爱憎分明。梁山好汉的不畏强暴,杨家将的忠心报国,每天都有新节目。说书人说到动情处,嗓音如泣如诉,分明自己也感动。听书是连本的,一部《说岳全传》要分几个晚上说,听书人也是每天准时到达说书场。小孩子耐心程度差,每天还得做作业,这就只能听些片段,难得听得连贯。即使片段也足以使我们感动,所讲述的那些历史故事,说书人用他那苍凉的声音,透出一股爱憎分明的感情,让不朽的民族精神就在街头传承,潜移默化融于心中。



摔跤

单人扒轱辘:应该叫摔跤,青州叫做扒轱辘。原本是两人相拼斗角力,看谁能把谁摔倒。眼前这一幕也是俩人扭一团,嘴里还不停嚷嚷着:“让你喝了小酒不给钱!”“给了你钱你赖账!”相互扭打着,一个把另一个摔在地。另一个翻身起来不服气,俩人再度扭打在一起。又是一番较量,另一个又把那个摔在地。就这样你摔倒我,我摔倒你,摔倒爬起来,街头醭土飞。围观的人们拍手叫,扭打的俩人蓦地站起来。怎么的,俩人变成一个人?大家仔细一看,道理才明白。原来是一人趴在地,背上装的对手是假人。两根腿是腿,一双手臂也是腿。臂穿裤子手穿鞋,背驮假人上半身,匍匐在地扭身摔打就是一个人。表演者是个老头儿,那么逼真那么卖力,真难为他了。人们纷纷掏钱,老头儿气喘吁吁致谢,那时的我,只知道傻乎乎地看,现在回忆起来便想到人生的历程,很多时候也是自己与自己在搏斗,不管如何摔打,还是要拼力站起来,抖落满身的尘土,归回本真的自我。



耍猴儿

耍猴儿:敲得小锣铛铛响,小猴子上场了。穿着红马甲,戴着红帽子,这边令人想起一个成语,叫做沐猴而冠。耍猴的手拿皮鞭,小猴脖上挂着锁链,皮鞭一扬猴子打拱,一脸可怜巴巴的无奈相。再一扬猴子就翻跟斗,一个接一个向前翻,直到被锁链扯回来。接着猴子挑起俩小筲,摇摇摆摆绕场走。耍猴人抽出一根扁担,两条木凳一架是座独木桥了,猴子担筲走上去,来回有几趟没失误。耍猴人递它嘴里一颗枣,这是给奖励。猴子推车,猴子跑羊,都是猴子拿手戏。猴子的表演令人开心,只不过是被人牵着,皮鞭驱赶着,还有红枣的诱惑下完成的。想想也是,在胁迫和诱惑之下,人也会做出些出格的行为,甚至还会自鸣得意。要不怎么会有个俗语,叫做耍猴子——可怜的猴子。



拉洋片

拉洋片:“拉洋片”又称“西洋镜”,青州有人称其为“觑乎景”,这是当年街头“土电影”。扛着拉洋片的木箱,在街头找块地方便支起来,敲锣打鼓地招揽生意。片箱是一个木制箱子,分作上下两层,下层正前位置有几个圆孔装棱镜。镲、鼓、钹三件打击乐,加装在木箱一侧。木箱肚子里有画片,可以用绳上下牵动。人们挤上来就从圆孔里往里瞧,只看见风摇水动一片好风景。表演者一手上下扯画片,另一只手牵动镲鼓钹,发出咚咚嚓嚓哐的乐响,嘴里还得不停地唱。由于是映出放大的简易动画片,这原理是西方传过来的,所以就叫拉洋片。青州俗语说觑乎,就是向前凑上去专注看,说是去看觑乎景,更是一语中的符合实际。在那个娱乐生活匮乏的年代,拉洋片也成为很多人——特别是孩子们欢乐的记忆。



杂技表演

玩把戏:玩把戏就是杂技表演。街头玩把戏,带劲又热闹,表演是技巧,全场热情高。大型杂技团马戏团来地方,需要围场卖票价格高。街头玩把戏的很随意,虽说不成规模,男女搭配几个人,却也有拿手绝活,让你大开眼界。开场舞钢叉,一股钢叉闪闪亮,舞动起来上下翻飞,钢叉上的铜环亢朗朗响。在胸前在胸后,犹在头顶和臂膊,只见寒光绕着飞。有这个开场气势就足了。后续的节目更带劲,一支红缨枪直顶咽喉,拿红缨枪的用力,喉头被枪尖顶住的也用劲,俩人弓步体趋,红缨枪杆都被顶弯了。你说人家那脖颈那喉头,简直如铜铁一般,这绝活赢得满堂彩。越看越高兴,不由的纷纷掏钱,直接就往场子里面扔。一个女孩折身叼花,那身子软的像面条。两个小厮滚翻腾跃,来回穿梭,就像一对小猴子。还有一位中年妇女,仰面躺在方桌上,双脚蹬着花纸伞,左旋右旋上下旋,如同车轮在飞转。虽说节目属一般,但也得佩服,这是个小脚女人。
  曾经的过去,常见的街头戏,这些属于民间的草根艺术,已经渐行渐远离我们远去。时代在发展,科技在进步,这些简单粗糙的老玩意,跟不上加速度向前的新时代。但这些街头戏毕竟长期存在过,植根于民族的土壤,陪伴过我们童年,而今只是存在于记忆中,偶尔回忆起来,却有一种内心的微笑。

编辑:今日青州网

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