在中国文学史上，明朝是灿烂多彩的一个时代，散文、诗歌、小说、小品文、朝臣奏疏，以及科教专著等，多元化发展而且内容丰富。此时出现了诸多文学流派，如“前七子”“后七子”“公安派”“竞陵派”等。王世贞是“后七子”的领袖人物。明嘉靖年间，王世贞曾在青州为官。此时的青州府经济繁荣，社会安定，文蔚蒸腾。他在青州的文化活动，为青州增加了文化亮点，在当时及后世均产生了很大的影响。


  王世贞，字元美，号凤洲，又号弇州山人，人称“王弇州”，明太仓(今属江苏)人，官至刑部尚书。世贞之父被严嵩所害，他作诗文揭露严氏父子的罪恶，表现十分刚强。早年与山东李攀龙同为“后七子”首领，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”的文学复古运动，晚年主张有所改变。王世贞善诗能文，作品集主要有《弇州山人四部稿》《弇山堂别集》，文学评论著作《艺苑厄言》等。《四库全书总目》论曰：“自古文集之富未有过于世贞者。其摹综典籍，谙习掌故，则后七子不及，前七子亦不及，无论广、续诸子也……。”这说明了王世贞在文学史上的地位、成就与名气非常突出，非一般文人可比。
   嘉靖三十六年(1557)，王世贞升任山东按察司副使，分巡青州道，负责兵备事务，任职三年，政绩可颂。“王弇州兵备青州，以英锐之年，青州人文适际其盛，倡和颇多”(安致远《青社遗闻》)。这段时间，王世贞与其他文人数登云门，以该山为题材赋诗作记，其感受发自肺腑，发挥淋漓尽致，作品才情毕现。
  云门山位于青州城南2公里处，海拔421米，松柏密布，景观聚集。山上著名景观有摩崖石刻大“寿”字、石窟造像、云门洞、陈抟洞、云窟、天仙玉女祠、东西阆风亭、望海楼、望寿阁等。云门山以位置的优势和美丽的风景吸引了众多的游客。
  面对郡城“可五里而近”的云门山，使王世贞向往，几欲往游。适逢提学副使吴维嶽出巡山东到了青州，均是知名文人，又是同级官僚，二人相见甚欢。时值初春，余雪未消，他们同登云门山，乘舆而至，舍舆而登，穿山洞，爬磴道，攀奔大云顶。王世贞目中的云门山：“山下夷，而再成锐，上将及巅，宛有中虚之洞，以穿其背，而上望之，为镜、为射的焉。”及至绝顶，“东望青葱郁蒸，不别天地，其大海之气乎？西南连山，画带不尽，若斧缨，若剑锷，若驼峰，若狻猊，若率然者，吞吐云雾，与旭日相媚，晶莹玲珑，掩映霏门，紫翠万状！”王世贞被眼前景物所陶醉，游目骋怀，豪情大发。命人置酒，与吴对饮。酒酣兴至，不可无诗，遂作诗而歌之。吴维嶽诗曰：“十里丹梯趁鹿群，洞门残雪锁氤氲。城阴半入千家树，海气全通万壑云。石扇倚空虹欲堕，松祠映日鸟初闻。浸惊丽藻援孤赏，玉笛春风醉右军。”吴维嶽，字峻伯，明浙江孝丰人，嘉靖进士，曾为山东提学副使，有诗名。王世贞作诗一首，另用一韵：“莽苍关城指掌论，依微刻碣洗苔存。千林雪拥俄全出，一柱云扶迥自尊。歌罢君诗争海色，醉来吾履乱春痕。吴山鹿逐交游在，怕有藤萝闭洞门。”王世贞诗的题目是《春日同吴峻伯提学游云门分韵得门字》。二人分韵作诗，以增雅兴。吴分得“云门山”三字中的“云”字，属于上平声的“十二文”；王分得“门”字，属于上平声的“十三元”。事后，王世贞将写好的诗付于山僧，刻石立于云门山顶。
  清初，青州知府夏一凤重修云门山建筑，命人建亭保护王、吴之诗碑，亭名“留弇亭”，“弇”即指弇州山人王世贞。可惜的是，时至今日，碑与碑亭俱已无影无踪了。
  王世贞还有《同徐汝思登云门山作》诗二首。徐汝思何许人也？通过清陈田《明诗纪事》得知：“徐文通，字汝思，永康人，嘉靖甲辰进士，授刑部主事，历员外、郎中，出为山东参议，迁副使。有《徐汝思诗集》。”由此可知，徐文通在山东任职时曾至青州，与王世贞同登云门山，并且也有诗作。王世贞在其《弇州山人四部稿》中言道：“汝思诗如《登岱》《云门》《汎海》诸篇，沨沨乎有古遗响焉。”王世贞与吴维嶽登云门山是在初春季节，而和徐文通登云门是在深秋，景象不同，诗之深意却是一致的，即表达了他对云门山的无限热爱之情。
  明末文坛领袖陈子龙评王世贞的诗：“七律调必流丽，对必精切，雅词深致，令人赏心。七绝不专事唐，然能意到调成，不伤其气，固是超诣。”清初益都人赵执信在《清明登云门山》诗中提到王世贞“弇州山人好声势，残碣剩遗伧荒惊”。赵执信作为名诗人，对王世贞的敬仰由此可见。
  王世贞《游云门山记》，记述了他和友人吴维嶽同游云门山的经过和观感。这篇游记写景和议论相结合，文采斐然，具有很高的艺术鉴赏价值。
  王世贞在青州还写有其他文章多篇。段松龄是清中叶益都金石考古专家，其《里谣》诗曰：“为爱弇州手笔奇，雄文竟把汉秦嗤。登坛漫洒如椽笔，马吼西风挚大旗。”王世贞曾为青州府阅武堂作有碑记，段诗记其事并赞之。
  王世贞的《游云门山记》和游云门山的诗，载入青州多部史籍中。他的诗文是青州历史文化中光彩的一笔。  (房崇阳)