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金秋时节话驼山
来源:今日青州网      时间:2019-10-31 14:05:49      
内容摘要:在青州,当地有一拜寿、二拜佛、三拜清官之说,其中拜佛当然是去驼山了。驼山,位于青州城西南4千米,海拔408米,是全国重点文物保护单位,山上的摩崖石窟造像638尊,大者高逾7米,小者不盈方寸,造型精美,雕刻


青州,当地有一拜寿、二拜佛、三拜清官之说,其中拜佛当然是去驼山了。驼山,位于青州城西南4千米,海拔408米,是全国重点文物保护单位,山上的摩崖石窟造像638尊,大者高逾7米,小者不盈方寸,造型精美,雕刻细腻,是中国东部保存最为完整的石窟造像群之一,驼岭千寻是青州古十景之一,自古以来就是名震青齐的游览胜地。明嘉靖《青州府志》载:“驼山山形似驼,上有潭名龙湫。”“驼山在青州城西南八里许,与云门山相连,其象如驼故名。”清光绪《益都县图志》介绍驼山时,专载明代李焕然《驼山遇雪记》曰:“山横亘三面,盘踞作驼形,身首宛然,遥睇弥真。”意思是驼山横跨三面,像俯卧的骆驼,身首很象,遥看更加逼真。
  2019年10月18日,金秋送爽,瓜果飘香,有兴致重游驼山,最大的一个心愿,就是想看看驼山到底像不像一个俯卧的骆驼。
  站在驼山牌坊西望驼山,除了山门、索道和驼山石窟上斑白的摩崖外,就是松柏遍布,山势峭拔,风景秀丽的画面,在蓝天白云的衬托下,整个山岭更加郁郁葱葱,但却看不出骆驼的形象。联想过去也是从这里过山门,然后拾级而上,明正德年间兵部尚书、太子太保乔宇题写的“驼山”苍劲有力,印象深刻。进入东天门后,除了看佛像就是逛昊天宫,其余的空间全是古柏苍松,人似钻在松海里,真是“不识驼山真面目,只缘身在此山中。”因此与其重复游览还不如调整观察角度,另辟途径去“细品”驼山。
  上午8点,驱车从驼山牌坊到达云门山,下车后一口气攀到云门山西大顶,在海拔421米的山顶上,环顾驼山、劈山和云门山,正如郡《志》云:“驼山与云门、劈山三峰,障城如画,诚海岱之胜概。”我也被眼前的美丽秋色所折服,随感:“三山联翠景无穷,云寿霞光映碧空。驼寺千尊名海外,巨佛仰面傲苍穹。”
  随后下山顶来到望寿阁,依着望寿阁正殿西阑望驼山,驼山“山横亘三面”,正是从东向西望驼山的结论。所说的“三面”,应是南、西和北三面,其中北部的两个驼峰非常逼真。“盘踞作驼形,身首宛然,遥睇弥真”,意思是身子和头很像卧状的骆驼。按照此意,试想驼山的驼头是在南还是在北哪?下了山,带着疑问驱车走访了驼山下的朱家、王家和赵小河社区的几位老者,问驼山的驼头在那个方向,皆不知。
  上午9点多一点,在赵小河社区,看到了驼山北部相连的黑虎山和楼楼山,两山之间一条柏油公路穿过。驱车来到两山间,找个路边空间把车停下,斗胆地一人向南面的黑虎山攀登,意想从这里向南实地查看两个驼峰、驼身和驼头的具体状况。一刻钟就登上黑虎山北顶,然后向南下坡再爬坡上黑虎山南顶,实际上这两个山顶相隔很近,之间坡度也不大,远看就像一个山头。下了黑虎山南坡开始向驼山的最北坡进发,这时才真正进入到驼山的境界。顺着一条盘山路,走在松海间,前段路静的出奇,之后传来了鸟鸣,细听多是灰喜鹊的叫声。灰喜鹊鸣叫民间认为是吉祥之意,在这里我认为灰喜鹊就是森林的保护神,驼山松林覆盖率达89.2%,可以说与灰喜鹊的尽心呵护大有关系。山势越来越陡,路途愈发艰险,只能手足并用。爬上峰顶下坡没多少米再向西南爬坡,不远处就到了从北排起第一个驼峰的最高点,实际这第一驼峰有两个小山峰组成,两峰之间呈之字型排列,只是两峰之间,相隔的南北直线很近且凹度不深,因而从东远望就似一峰。顶上一块巨石很干净,边上还有古松遮阴,是个休息的好地方。此时也有点累,故而顺便仰躺在这石床上,南望第二驼峰,比第一驼峰高许多,轮廓真像个仙人球。向天看,漫天的蜻蜓好似直升机飞来飞去,但它们不是苍蝇不妨碍我的休息。闭上眼睛,眼前好似来到了景阳冈,感觉自己就躺在那“光挞挞大青石上”,只是眼前跳不出“一只吊睛白额大虫来,”也许这就叫“百日做梦吧。”
  不一会,翻身下坡向第二驼峰奔去,行进到山凹处,就似“身处驼鞍最矮间,双峰对峙在摩天”的感觉。穿过驼鞍攀到半山处,忽然听到峰顶有人声,于是加大了攀山的速度。快要登顶时,顶上的人探过来向我喊:“别再往上爬了,先上西去看老虎洞。”于是向西寻找悬崖上的老虎洞,洞口虽然不大,可人能趴着进去,借着手机的光亮我爬了一会就不敢再往里爬了。老虎洞相传与摩崖第五石窟边上的雷音洞(俗称“神仙耳朵”)想通,老虎洞起火雷音洞冒烟,雷音洞雷鸣声又可传至老虎洞。
  攀过第二驼峰,迈过百米宽的山凹,南面就是驼山主峰北部的悬崖。从山凹上望,巉岩陡立,翠嶂重叠,甚是险峻。为了探个究竟,还是勇敢地穿过层林,贴着几乎九十度的岩石,抓住岩石间的棱角,攥住岩石缝隙间的小树,小心翼翼地上悬崖、攀峭壁,听着崖下的松涛声,巍巍然,森森然。
  通过天梯似的攀爬,最后终于成功登上驼山主峰顶。来到昊天宫,愉悦的心情正是“拔苔扶石遥遥人带晓凤来”之感觉。主峰顶端的昊天宫,原来叫驼山寺,后改为昊天宫,元代曾重修,占地约1.5万平方米,坐北面南,布局为中轴对称式三进院落,形成规模宏大的古代建筑群。其中高低宽窄不等的石碑记录了驼山的过往历史。元大德六年降御香之记碑载:“府城西南七里许,峰峦优美,望之若驼形然,土人相传,谓之驼山。山之巅有宫曰昊天,中有玉皇殿,旁有龙神祠在焉。”现在龙神祠已不见踪迹。明嘉靖二十一年重修驼山昊天宫记碑载:“独西南四五里许,望之隆隆然如驼之峰者,曰驼山,象其形也。山之巅有祠曰昊天上帝,不知肇自何代,无论宋元。祠旁有龙井、龙洞,洞时出云雾,井水冬夏不盈竭,岁时水旱,祈请辄应。”观察良久只看到天泉却看不到龙井和龙洞。碑亭南有天梯、天河、天泉、五龙池等,上南走不远就是南天门。站在南天门旁(骆驼的脊背上),透过旁边的松林向山谷望去,只见雾气弥漫涌动,真似在“天上”的感觉;东南远眺山体巨佛,可见其双唇呈“开合”变化,仿佛在通经参禅;东望云门山似仰面巨猿,劈山、云门山真可为世所罕见的佛缘(猿)奇观。
  出南天门后走近百米有一小凸峰,然后西南下坡再上坡走不远登一小峰顶,从小峰顶东南下坡走百十米左右有一小山尖。小凸峰、小峰顶和小山尖为之字型摆开,从云门山西望小峰顶和小山尖就高低连为一体,很像驼头。纵观驼山北南的走势,楼楼山、黑虎山、两个驼峰和驼山主峰,是一峰比一峰高,即使出了南天门后的小凸峰、小峰顶和小山尖,也比主峰北部的所有山峰高,既然志书和众多碑记驼山为“驼形,”驼头在南也是山势所决定的,楼楼山、黑虎山就似两个驼粪球。小山尖下西南就是观财顶,观财顶的东部就是母牛岭,听护山的老人说,未开采前的母牛岭就像牛头,观财顶和母牛岭连为一体就像一头卧牛。
  从驼头回返南天门后出东天门,不远处的北侧岩石上有龙湫(净海池),池水清澈见底,平明如镜,四季盈溢。《通志》曰:“山阴有龙湫,上有龙祠,祷雨辄应。”这与上面的“祠旁有龙井、龙洞,洞时出云雾,井水冬夏不盈竭,岁时水旱,祈请辄应”的解释相近,是不是所说的龙井和龙洞就是龙湫,还有待查证。
  从东天门外南侧进入摩崖石窟佛像地界,悬崖耸空,峭壁峥嵘。在638尊佛像下两条百米多长的巨龙云游山间,龙头相对,二龙戏珠。离开众佛像,沿石阶往下走,不一会来到观佛台,东南方向的山体巨佛清晰自然。巨佛主体部分由劈山和磨脐山组成,自西向东叠连九座山头。看到劈山的巨佛,回望驼山悬崖上的群佛,再想到云门山前悬崖上的众佛,一个问题让我费解,那就是为什么三山上都有佛?而且劈山上还有巨佛?在疑惑中看到了山下的龙兴寺,从昊天宫上的龙祠、龙井、龙洞、五龙池,到东天门外的龙湫和二龙戏珠,再到山下王家社区北部的龙湾,龙在驼山无处不显现。清顺治十四年驼山建会记碑载:“盖闻青州结脉,肇自驮峰,是驼山乃青州之主山也。西接岱岳,东抵沧海,绵亘千里,而峭壁不断。因思青城永固,绝夫倾危之患者,讵非斯山之脉之胜欤?”古时佛家选址善观象,传说在青州有两大龙脉:一为广福寺、磨脐山和劈山这条龙脉;二为楼楼山、黑虎山和驼山这条龙脉。而每条龙脉,都是由数峰组成,远看跌宕起伏就似龙在起舞。说来也巧,山体巨佛自西向东叠连九座山头,而驼山山脉也有楼楼山、黑虎山、两驼峰、驼脊(主峰)、小凸峰、小峰顶、小山尖和观财顶九峰连为一体,是天公巧安排还是大自然的造化,只有天知道。我想佛家选此风水宝地就是期盼佛光普照,这也许就是佛缘吧。
  下了山,已是申时,站在驼山牌坊外,再看驼山,丹柿点缀在驼岭的翠绿中,真是“斜阳十月沐秋风,叠翠流金映碧空。”正是驼岭的醉美,使我更加深了对“驼岭千寻”的理解。为什么驼山又称“驼岭千寻”哪?现在青州网络媒体的解释是:“位于青州城西南的驼山,遥望此山若俯卧的骆驼,叠翠千寻,故名驼山,”意思是驼山的林木青翠重叠千寻。清道光十一年重修昊天宫泰山殿、圣母店、大门、二门、戏楼记碑载:“云门之西,层峦耸翠,蔚然起于苍莽之中,驰奔云矗者,有驼岭,蜿蟺扶与,磅礴而郁积,古以千寻为称焉。”我认为这是对“驼岭千寻”最好的诠释。“寻”,古以八尺为一寻,“千寻”在古文中一般不说是多少尺,是形容极高或极长。如王安石《登飞来峰》:“飞来山上千寻塔,”绝不是说飞来山上的塔高2500米;云南大理县城西北的千寻塔,为十六层砖塔,包括塔刹通高不足70米也称千寻塔。驼铃千寻既然是说驼岭叠翠千寻,叠翠千寻就是层层重叠的翠绿有千寻高的意思。明代李本纬诗《驼岭千寻》:“迭翠三千尺,埋云十二盘,”三千尺是千寻的替代说法。清代李焕然诗:“楼阁千寻上,群山此最尊,”是说昊天宫建在千寻之上,如果实指2500米,那么昊天宫将在驼山之上2100米处。这次来驼山,最大的收获是通过实地察看驼山,对其有了更深层次的认知,它让人流连忘返,它使人陶醉,它更使人浮想联翩:“昊天宫上白云飞,驼岭千寻正翠微。横亘龙腾欢乐舞,卧盘驼起欲争晖。”  (高树贞)
 







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