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古城艺术下的生命之美
来源:今日青州网      时间:2021-07-13 09:56:58      
内容摘要:青州古城是一座慢生活的城市,每到黄昏时刻,这里的时光很浅,只许轻轻地踏进去。那些斑驳的岁月,剥落的墙皮,沾有苔花的青砖以及布满年轮


 

青州古城是一座慢生活的城市,每到黄昏时刻,这里的时光很浅,只许轻轻地踏进去。那些斑驳的岁月,剥落的墙皮,沾有苔花的青砖以及布满年轮的记忆,如光影般展现,连同房舍上的点点光束都漂浮在上面。摇着蒲扇的老太太坐在巷口唠嗑着家长里短,念叨着南来北往的旧事,扯起一段小小的过往,都会笑声而起。在她们的微笑里,我遇见了最美的光阴。
  俗话说心中若有桃花源,何处不是人间盛景。在青州古城不仅有繁华的闹市,让你领略到这里的人文风情,还有桃花源般的僻静之所,让你的心灵随着艺术的纹脉,探究一种生命之美。这种美并不夺目,却震撼人心,让你不仅有从茫然到拨开云天见月明之感,更有豁然开朗的喜悦之情。
  每天经过铺满青石的十里古街,我经常望着矗立在古街上一座座宏伟而又高大的石牌坊,望着墙上雕刻的砖雕十景墙和古建筑群体的门窗木雕,它们是文化与艺术的结合,高端大气,却不媚不俗。我除了惊叹工匠者的精湛技艺,却不思其解每道工艺下所象征着或蕴含着什么寓意和讲究。
 

木艺之美


  在欧阳修纪念馆、李成纪念馆,我能多次徘徊其中,不解廊亭下的花纹有什么寓意,为什么古城众多景观内的亭和廊下雕刻的花纹不一样,还有古街上每个展馆和民居大门也有不同的样式。直到有一天,七十多岁的门红军工程师,带领一个参观团来这里,为我解开了一丝之惑。他说廊亭下的辅助物是透雕和浮雕,亭下的透雕叫挂落。挂落是中国传统建筑中额枋下的一种构件,常用镂空的木格或雕花板做成,也可由细小的木条搭接而成,用作装饰或同时划分室内空间。廊下的浮雕叫雀替,欧阳修纪念馆和李成纪念馆是宋代建筑,从外貌到室内在建筑技巧娴熟的基础上,着力于建筑细部的刻画,不仅一梁一柱都要进行艺术加工,而且对于装修和装饰更要着力细致处理。

 


  然而,我还是如同泼了一头雾水,理不清楚他所讲的意思。后来看到他编写的一篇文章《户牖之艺》,并附有古城景观门窗的插图。文中写到:“户为门,牖为窗,双开门扇者为门,单开门扇者为窗,最终合为门户。”在封建社会中,门户是主人身份与社会地位的标志。门扇安在门房向外的两根檐柱之间,则称为“蛮子门”。青州古城欧阳修纪念馆、李成纪念馆、偶园内存志堂的院门均为蛮子门;青州民俗馆为金珠大门,因房屋最外一排成檐柱,檐柱之内的一排称金柱,门扇被安在向外的金柱之间,故称为“金柱大门”;阜财门马道垂花门,因其檐柱不落地,垂吊在屋檐下,称为垂柱,其下有一垂珠,通常彩绘为花瓣的形式,故被称为“垂花门”;青州府贡院为广亮大门,广亮大门进深大,将门扇安在屋顶脊檩之下的中柱上,门板左右两扇,将房门分为内外相等的两部分。其最突出的特点是前后均有雀替,两侧山墙的墀头上也加砖雕,使只有一开间的屋宇式大门显示出几分气势;南营街的随墙门,这种大门既不是独立的屋宇,更不是殿式门,只是在院墙上开一门洞,门洞两边砌砖墩,上置横梁,梁上有两面坡的屋顶,砖墩檐下可用一些砖雕做装饰。门的形象比较突出,当地一般也成其为“小门楼”。如果在蛮子门的抱框和余塞板处砌砖墙,在砖墙内开门洞安门扇,则称“如意门”。

 


  夥巷街张公馆为如意门,历尽百年风雨砖石雕至今保护完好,是青州古城一处不可多得的古建遗址。如意门是传统建筑中经常用的街门,均带有山墙和屋顶,它与传统建筑大门区别非常明显,除门的体量较小外,其结构也截然不同。广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门,只是门扇的位置由屋脊之下一步步推至屋檐之下,在礼制社会,这种区别也成为区分住宅高低与等级标志。择一个夏日的黄昏,我特意来到夥巷街,来到了张公馆门前。这个时间过往的人极少,只有我站在紧闭的大门前,扣响时光的回音。我在其东临看到了一对白发苍苍的老夫妻,坐在背阴处,他们摇着蒲扇,磕磕绊绊的唠嗑,让我见证了什么是幸福的时刻。何须寻找桃花源,一处僻美之所便可守望年华。


石艺之美


  后来,我发觉自己对古城的历史了解太少,就像网上说得那样,年轻的时候,不喜欢读历史;等到我们想读历史的时候,已不再年轻。在工作中,我从《青州市志》《青州古城》等一些书籍上读到颇多历史名人在青州的事迹,再加上校对冯振河先生编著的《冯溥与偶园》和整理编排《解说青州古城》样书,从文字和图片的编排到一次次修改,再到定稿,让我对青州古城有了更深一步的认识。夏日下午5点左右,是拍照光线比较适宜的时刻,我多次来到古街上,对照书稿上整理的古街、旧巷、旧址、牌坊等资料,逐一观看。不见其貌,仅读书稿上那些资料,仍然像个谜团一样围绕在我的脑海里。

 


  在熙熙攘攘的东门大街冯宅巷口,我正在冯宅巷口拍一张上面蹲着一头狮子的石柱。八十多岁的徐老先生跟我说这是冯宅的拴马柱,然后他又给我讲起东门大街上的街巷名称由来以及偶园的故事。我坐在他旁边的石板上,思绪也随之走进他的记忆里,与其重温美好的旧时光。钱局、贾商、考生,车水马龙……繁华仿佛再现。后来,我像个迷路的孩子一样不分东西南北方向,顺着一条条街巷乱闯,发现每一条街巷都是让我称奇的文化盛地。比如南营街上的武状元旧址和高唐王旧址,参府街上的参将署,东门大街上的贡院、冯府、冯宅、卫里巷,北门大街上的房家巷、刘珝昭贤祠,仓巷街上的仓官巷,还有县前街、夥巷街、府文庙前街等等,每一处都有着历史典故。更令人赞异的是这些街巷门前置放着形态各异的门枕石,好奇心促使我想探究更多的知识。

 


  周三下午,我打印了18张各街巷不同的门枕石图片,特意来到门工的办公室,向他寻求答案。门工放下手工的工作,给我讲解了一番,但是有些问题,我还是不思其解。门工特意找出三本书《户牖之艺》《千门之美》《砖雕石刻》,让我拿回来读。我抱着沉甸甸的书籍回到办公室里,从前天到现在,比对着古街上的门枕石,细读了20页介绍门枕石的内容。
  原来在古代,院门前的门枕石发映出主人的地位与权势,是一个家族或家庭的名望,被称为“门望”。狮子在古代被称为神兽,古人希望以狮子的凶猛来看护大门,也暗含辟邪之意,所以狮子门礅也叫狮子把门。麒麟是古代传说中的祥兽,古人认为,麒麟出没处必有祥瑞。石刻中的植物以莲荷、卷草、牡丹用的最多。牡丹自唐代以来,颇受世人喜爱,被视为繁荣昌盛、美好幸福的象征。除此之外,意纹、钱纹、寿字、喜字也常用。圆形石鼓立于门枕石上,下面以花叶托抱,所以又称“抱鼓石”或“门鼓石”。抱鼓石具有一种共同的基本形式,整体上分为上下两部分,由下面的须弥座托着上面的圆鼓。须弥座由上下枋、束腰和底下的圭角组成一座完整的形式,座上对角铺着一块雕有花饰的方形垫布,讲究的还在座上刻有仰覆莲瓣的雕饰。座面的垫布上有一个鼓托,形状如一张厚垫,中央凹下承托住上面的圆鼓,两头翻卷如小鼓,俗称“小鼓”,上面的石鼓叫“大鼓”。门枕石上为何用石鼓有什么讲究,目前古籍上并没有记载。古人多把早期的“尧设谏鼓,舜立谤木”之说相联系起来,推测门前设鼓带有欢迎来人的象征意义。石座形门枕石,是最简单的一种门枕石,石座有高有低,也有做成两层石座相叠,在其表面刻有雕饰装饰。这些雕刻不一的门枕石,显示了当年工匠者高超的智慧,创造了艺术下的生命之美。如此之说,再次让我豁然开朗,仿佛偶遇知音一样欣喜。我比对着打印的图片,一一辨认东门大街关帝庙巷口的狮子门枕石、北门大街房家祠堂前的狮子门枕石、南营街诸多门前的狮子抱鼓门枕石、武状元旧址门前的抱鼓门枕石、高唐府巷口的石座形门枕石等等。

 


  青州古城景观之一偶园内有大石桥、横石桥、瀑水桥,三桥皆为明朝时期的遗存建筑。桥栏两侧刻有莲花、鲤鱼还有水草,形体逼真,栩栩如生。我站在荷风亭东侧的石桥上,粉色的花瓣漂在水面上,隔岸长长的柳条垂钓着小湖里的春光。我抚摸着雕有牡丹、鲤鱼戏水的石刻,抚摸着雕有祥云的石柱,再次惊叹雕刻者的精湛技艺。我想造物者在给世界创造美的时候,自己的内心便是一个多姿的世界,他让每一个物件都有灵性和生命力。牡丹在他的手中一朵一朵地绽放,他的内心也必定是心花怒放;鲤鱼在水草下游动,他一定能听懂鱼儿的语言,或许会跟鱼儿悄悄地对话;还有这些水草随水波摆动,他一定能感受到水草在一点一点地长高,甚至能听到拔节的声响;他手下的祥云一定是从他的故乡飘来的,要不怎么一下子闯入他的眉目呢!


砖艺之美


  砖雕是古建筑雕刻中很重要的艺术形式,砖雕通常保留砖的本色,不另行染色,因此雕花匠需要刻出多个层面,利用光影加强艺术效果,增强立体感。在青州古城,有众多技艺精湛的砖雕,以独特的形式,展示当年青州的繁华以及青州文化与艺术。
  在偶园街中段西侧墙上雕刻有“青州古十景”砖雕图,云门拱壁、南楼夜雨、范井甘泉、驼岭千寻、阳溪晚钓、劈峰夕照、花林野趣、行台秋月、地镜倒悬、石涧冰帘。这些用青砖所雕刻的景色,其生动地体现了青州三山叠翠、两水相抱的秀美绝胜之地。北门大街上的《北门繁华图》砖雕在北门大街中段东侧。通过中国传统浮雕的形式,生动再现了南阳河两岸和古城北门附近当年繁华的场景。砖雕总长度12米,总高4.8米,涉及建筑纷繁,人物众多,而这些青砖所特有的古朴色调,无疑增添了历史沧桑之感。
  有句话说得好,我们最独特的东西,就是自己的文化。青州古城最独特的东西,那就是古城文化中的艺术之美,它让我感受到造物者赋予这些雕刻品以生命,在风雨中洗礼、默然相视,卸去繁华美依旧,以绚丽的姿势向世间绽放。    (迟玉红)

 


编辑:今日青州网

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