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青州山体巨佛修凿人考
来源:今日青州网      时间:2012-08-20 18:21:08      
内容摘要:站在驼山的观佛台上,向东南劈山望去,就会发现一个仰面而卧的巨佛头像,头像由大小九个山头组成,经航测全长约2600余米,轮廓清晰,极为逼真,观者无不称奇。 1996年,青州市政府邀请十几位全国知名的考古专家...


 
站在驼山的观佛台上,向东南劈山望去,就会发现一个仰面而卧的巨佛头像,头像由大小九个山头组成,经航测全长约2600余米,轮廓清晰,极为逼真,观者无不称奇。
  1996年,青州市政府邀请十几位全国知名的考古专家,对山体巨佛进行专题论证。一致认为:巨佛是在南北朝时期,人们借助山势,雕凿而成。专家们在这里肯定了两点:一是凿佛时间定在了南北朝时期(公元420—589年),二是借助山势,人工雕凿而成。笔者在编写《云门山志》时查阅了北魏郦道元的《水经注》、元代于钦的《齐乘》、明嘉靖《青州府志》、清光绪《益都县图志》、今《青州市志》,及隋同文编写的《青州历史文化通览》、《青州人文地理》等大量的历史文献资料,认为凿佛人应为南北朝时青州人、北海太守刘善明。
  刘善明(431—480年)生活在南北朝时期,其宅院位于青州城区淘米涧西侧,即后来的龙兴寺。南北朝时期上至皇室下至平民皆信奉佛教,是佛教在中原传播发展的鼎盛时期。他信佛、崇佛、敬佛,愿为佛献身,德高望重,有广泛的号召力。他不仅是青州首富,有雄厚的经济基础和物力保证,还有门客三千,人力充足。他也有凿佛的时间,40岁之前在家闲居,40岁以后方步入仕途,官至北海太守。他一心向佛,其院内就塑有一个三丈九尺(约12米)高的大佛。故刘善明最有可能为凿佛人。
  南北朝时期是公元420—589年,正是青州佛教的鼎盛时期。当时北魏、北齐的最高统治者积极提倡崇奉佛教。北魏文帝曾下诏,命令各州、郡、县必须建立佛教寺院,鼓励士民出家为僧尼。北齐时期(550—577年)佛教更为兴盛,全国2000万人口,僧尼就占了200万。那时青州战乱不断,世事无常,于是百姓纷纷皈依佛门,以求解脱。青州一时成为最大的佛教文化中心。刘宋时期(420—479年),青州建有佛寺院200余所,有名的有“宁福寺”、“广福寺”、“弥陀寺”、“兴国寺”、“吉祥寺”、“重兴寺”、“延祥寺”、“石佛寺”、“南阳寺”、“大业寺”、“道奘寺”。据元代于钦著《齐乘》记载:龙兴寺在府城西北隅修身坊,乃刘善明故宅。这就说明刘善明把自己的宅院献给了佛教建成了南阳寺(后为龙兴寺)。于钦又说南阳寺的演变过程,南朝宋元嘉二年,但呼“佛堂”,北齐武平四年赐额“南阳”,隋开皇元年,改曰“长乐”,又曰“道藏”。则天天授二年,改名“大云”,开元18年,始号“龙兴”。北齐八分碑(大齐碑)碑阴刻四个大字曰“龙兴之寺”。大齐碑即临淮王像碑,今存偶园内。碑文记载:“南阳寺者,乃正东之甲寺也。寺内制有无量寿佛一区,高三丈九尺,并造观世音、大势至二大士而侠侍焉。”在刘善明宅院内有大佛高三丈九尺(合12米),自然是刘善明所为。清人评论曰:“塑三丈九尺大佛,非一代之创举。”
  刘善明生活于南北朝时期,其先人为汉代宗室,祖父刘询官至给事中,家族兴旺,名士众多,刘怀珍、刘怀民、刘效标、刘休宾、刘文晔、刘善明均在史书上有传。父亲刘怀民曾任齐、北海二郡太守,后刘善明四十岁时任北海太守。当时刘家有田千顷,为青州首富。全家都信奉佛教,乐善好施,家有门客三千,在当地有很高的名望。
  元代于钦《齐乘》在“龙兴寺”一节中记述:“府城西北隅,旧传有孟尝君(田文)宅,有二大镬,造食供客,大者容四十石,小者容三十石。后李伾毁为兵器。详考,非孟尝君宅,实乃南史刘善明宅耳。元嘉中,青州饥,人相食,善明家有积粟,自作饘粥,开仓赈济,乡里皆获全济,百姓呼其家为‘续命田’。相传刘善明宅,饭客鼓,淘米涧,皆当时事,岂善明亦尝事佛,故在宋止呼‘佛堂’,后因舍以为寺。”
  平时年景刘家也是门客众多。门客多为佛教徒,刘家分给门客谷子,在淘米涧旁有石臼多个,自己捣米,用淘米涧的水淘米下锅,这就是淘米涧的来历。当时百姓及门客都信佛,饭后,都到刘善明宅院里去听其讲经,念佛,看其上香,做佛事。刘善明就是当地的佛教头,威望很高,因此他有一呼百应的号召力。刘善明先在自家院内用泥塑了一尊佛祖像,高三丈九尺,这就说明刘善明有过制造大佛的尝试。后他把宅院献出建了“南阳寺”,即“龙兴寺”。故龙兴寺一直保持着院落的布局,有前、中、后佛殿,天宫院,新罗院,老伯院等院落。
  在刘善明给友人崔祖思的信中,可以看出他一生的志向和操守是“唯知奉主以忠、侍亲以孝、临民以洁、居家以俭”。他的志向一生只知道奉主以忠,这里的主即是佛。当时的皇帝也信佛,所以把信佛放在第一位。因为他对佛忠心,终身事佛就是他的事业,其次对父母要孝,对民要洁,过日子要节俭。自己可以不住好房子,不穿名贵的服装,终生不食肉,但对待佛就不同了,为了佛他可以贡献出自己的宅院,按照佛的旨意把家里的粮食拿出来救济灾民。在自己家里塑造三丈九尺高的大佛,带领门客与教徒到南山指挥数千人雕凿山体巨佛。愿意为佛做事,为佛贡献出一切,这就是刘善明的精神
  刘善明自幼文静,喜欢读书,成人后相貌堂堂,信奉佛教,孝顺父母,为人朴实。其淡泊功名,无意官场,直至到了不惑之年才出来做官。40岁以前,居家为民,是一个地地道道的布衣。他家有门客3000,平时在家读经、念佛,做佛事。有时与门客到南山郊游,在此过程中,他发现南山像一个山体巨佛,但是只有大致轮廓,个别地方还需雕凿。自然,雕凿巨佛不是一件容易的事。刘善明自30岁时起,便带领门客千余人,来到驼山前坡,观看山体巨佛轮廓,指出在大佛的鼻、嘴、唇、额、眼等部位进行雕凿,勇士们各有分工,刘善明登上观佛台指挥,并留下数十人往返传递命令,一时南山上出现钢钎叮当、锨镐飞舞的景象。门客们都是佛教徒,投在刘善明门下,个个都很卖力,主人指哪打哪,从此以后,时断时续,一干就是十年。其间,泰始元年(465年)青州刺史沈文秀叛变,刘善明组织3000余人,乘夜斩关夺门,冲出重围,去平寿与叔父刘怀恭会合,配合讨伐沈文秀的刘怀珍大军,很快扭转了局势,迫使沈文秀投降。其门下人才济济,这更充分显示了他的组织和指挥能力。
  上世纪90年代,青州画家丁夫力,从驼山远眺劈山,发现一个由起伏的山体曲线勾勒而成的巨佛头像,仰面而卧,全长2600米,由9个山头组成,轮廓清晰,极为逼真。竖看佛头面目更是分明,眼、鼻、唇、颌活灵活现,观者无不称奇。笔者观之,劈山最高峰为鼻尖,较浑圆,鼻梁修长,双唇微开,人中微凹,下颌饱满,再向下有一微凸的山头恰似喉结。不同角度观之,双唇有开、合之分。最西南端有长达700米的顶髻,髻似宝瓶。
  1996年,青州市政府邀请全国知名专家,对山体巨佛进行专题论证,一致认定,巨佛是在南北朝时期(公元420年—589年)人们借助山势,雕凿而成。
  据此,笔者认为,刘善明是南北朝时期的青州人,家住龙兴寺,家有土地千顷,门客3000,为青州首富,具备造佛的经济和人力条件;他德高望重,一呼百应,有广泛的号召力;40岁之前闲居在家,时间上也非常吻合。故开凿山体巨佛者应为刘善明。笔者提出这一看法,与同仁商榷。   (牛志伦)

编辑:今日青州网

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