山辉知韫玉，川媚知藏珠。
桑梓敷光华，伏处有名儒。
吾州多贤俊，迩来颇简疏。
嗟嗟杨夫子，硕果当岁余。
东土之冠冕，五经指南车。
训诂遵马郑，性理参程朱。
文章继子固，书记追元瑜。
拥书树万卷，问字无停舆。
从学数百辈，负笈无遥途。
荆璞悲未献，忽已埋黄垆。
明月悲未悬，忽已沈沟渠。
山川为减色，暗淡天东隅。
不慭遗一老，坐镇三齐区。
年未登耆寿，何少留须臾。
恨我远闻讣，不得趋丧庐。
归看旧函丈，拭泪空嘻吁。
——清代李容《哭杨书岩先生》
这是一首悼亡诗。作者李容，字南宫，号虚舟，青州心寺街人，清代乾隆年间当地著名的秀才。他在诗中深切哀悼之人是他的老师、松林书院山长(主持书院教学兼领院务的负责人)杨书岩先生。
“山辉知韫玉，川媚知藏珠。桑梓敷光华，伏处有名儒”，“东土之冠冕，五经指南车”，“拥书树万卷，问字无停舆。从学数百辈，负笈无遥途”，李容对先生的人品给予高度评价，对先生的学问也是推崇备至；只可惜“荆璞悲未献，忽已埋黄垆。明月悲未悬，忽已沈沟渠。山川为减色，暗淡天东隅”“年未登耆寿，何少留须臾”，对先生壮志未遂过早离世深表痛悼，山川为之减色，上天为之暗淡；“恨我远闻讣，不得趋丧庐。归看旧函丈，拭泪空嘻吁”，李容对自己未能及时奔丧而深感遗憾，归来后看到老师讲学曾用过的坐席，已是物是人非，只能徒自垂泪，空自嗟叹！
诗中痛悼的老师杨书岩，名峒，益都回族人，明代进士、南阳知府、松林书院学子杨应奎之后裔，乾隆三十九年举人。他十四入邑庠读书，二十七岁第九名中举，后多次参加礼部科举，未中。嘉庆九年卒，年五十七。咸丰《青州府志》评价他“平生淹贯经史，工古文词，韵学尤精”，著有《毛诗古音律服》、《考古录》及诗文集，又有《乡党图考注释》(已佚)等。
据光绪《益都县图志》和杨峒侄孙、清代学者杨滇《邑先辈纪略》记载，“叔祖书岩公幼能强记，凡所读书，辄不忘。专力于诸经注疏及《史》、《汉》等书”。曾得到顾炎武的《日知录》，甚是喜欢，于是精心研究古学。继而又读阎若琚、朱彝尊、万斯同、胡渭、江永、戴震各位儒学大师之书，倾倒甚至。而对于顾、戴两家学说，内心特别敬服仰慕。他讲论经史，析理辨物，精益求精。他“博极群书而不泛用其力，参详众说而不误用其功”，称“公之学可谓得其要领矣”，一时被人们赞为“通儒”。杨峒写文章严格遵循义理，但从不拘泥沿袭前人旧貌。其诗不多，而恬淡古雅，自然流露。他教人学习，必先解释古文，加以注解。县人从前没有读《说文》、《尔雅》的，有之自杨峒始。“其丧葬用儒礼，学者尤称之。”
杨峒喜欢结交当时名士，质疑问难，与朋友书信往来不断。来青州任职的地方官吏，无不折节下交，对杨峒礼遇有加。
益都知县钱唐人周嘉猷，是个儒吏，欲刻印于钦的《齐乘》，同时考证其误，草创未就而病重，杨峒最终帮其完成，却不空属其名。武功人张玉树先生至青任知府，“闻书岩公名，亲拜会。暇则延入署中，多所商酌。并令主书院讲席，以其尊人墓志相讬。”因初稿未叙述他们之间的交情，张玉树说：“弟与先生交谊恳挚，缘何志中不将此一段情节叙入？似有见外之意矣。”请求商量再改一改。汝阳人李照刚到青州任知府，“即与书岩公定交，并延入署中，教其五子宝田、应田、应曾、应槐、应榴，并请主书院讲席。”书岩公学问之厚、声望之高、受人敬重可见一斑。
杨峒任松林书院山长期间，对贫困子弟教诲之、饮食之，“从学数百辈，负笈无遥途”，求学者慕名而来，达数百人，不论路途远近。《邑先辈纪略》也中说“从学者甚众，食餼中式者累累其人”。名声显者仅举数人：
弟子杨绍基，字履亭，杨峒之侄。“状貎丰伟，精厉廉悍，幼从叔父峒受书，故学有根柢。”嘉庆三年中举，曾任浙江永康县县令、河南南召县县令等职，南召瘠邑，绍基以慈爱安静为治，赈济灾民，百姓乐之；捕捉盗贼，远近称快。咸丰八年卒，年八十五。补编《益都先正诗丛抄》等。子杨滇，好吟诗，尤留心邑中文献，著有《邑先辈纪略》等书。
弟子李章甫，字冕堂，号警园，藏书家、目录学家、金石学家李文藻之侄，性慷慨，身长而黑，面麻声洪，嘉庆癸酉(十八年)举人，选高密教谕，卒于任所。
弟子李容，对恩师杨峒感情极深，恩师去世后写诗纪念。他沉潜博览，家境贫寒，曾借读于藏书家，研精深思，不为涉猎之学。心有所思，随手札记之。性喜山水，凡境内名胜，不论远近，无不游览。尝厌恶世俗喧嚣，携《离骚》一书于云门山，读之数日不返。幼年即工于写诗，至老不衰。此外，嗜棋与酒，与人对奕，至忘寝食，故时人谓“南宫有三好”云。有《松涛轩诗草》传世。
杨峒弟子还有田姚、刘鲁，皆贡生(封建科举制度的组成部分，挑选府、州、县生员中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生，意谓以人才贡献给皇帝)，时文颇清新奇特。与当时名人鲁增、姚维藩齐名，当时有“田姚刘鲁”四先生之称，二人名作四人姓，甚是巧合。（王 岩） ）
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