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青州龛佛漫谈
来源:今日青州网      时间:2013-06-17 17:23:01      
内容摘要: 云门山,驼山,皆为古青州八大名胜之一。近几年,经过青州市人民政府开发拓建,两处景点联为一体,称为云驼风景区。 云门山大云顶,为横亘东西数百米的峭壁。峭壁的向阳面上,有许多大小不等的佛龛。规模较大...


  云门山,驼山,皆为古青州八大名胜之一。近几年,经过青州市人民政府开发拓建,两处景点联为一体,称为云驼风景区。
  云门山大云顶,为横亘东西数百米的峭壁。峭壁的向阳面上,有许多大小不等的佛龛。规模较大的有5座,龛内石佛造像272尊。驼山东南部的悬崖上,自西南向东北也有5座佛龛,龛内佛像为638尊。两山计有石佛造像910尊。这庞大的龛佛群,是山东省境内石窟造像最集中的地方,也是佛教艺术保存比较好的地方。它对于研究中国古代雕塑、绘画艺术和佛教发展史,具有极高的参考价值,自然也是观光、游览、考古、鉴定的好去处。
  龛佛造像的年代。据专家考证,云驼风景区的龛佛造像,起始于南北朝的北齐、北周,继凿于隋代,竣成于佛教兴盛时期的唐代中叶。云门山第4龛、第5龛(为方便叙述,云门山5座佛龛,由东向西编号;驼山5座佛龛由南向北编号)、驼山第1龛、第3龛、第4龛,为北齐到隋代开凿的。根据驼山第3龛大佛座下的题记“大像主青州总管柱国平桑公”来考证,平桑公是北周到隋代这期间,因平荡尉迟迥而立下大功、被封为平桑公并镇守青州的韦操。青州设总管的时间,为北周末年到随开皇14年。大像主韦操,肯定是在这期间内(即公元581年至595年)完成造像的。驼山第1龛、第4龛的造像,虽然没有题记证实是那个时期的作品,但从造像的形态风格上看,与第3龛基本一致,可以断定,也是这个时期开凿的。云门山第4龛,第5龛的造像,也与驼山第3龛的造像风格一致,并且从大龛内壁上后人所加凿的小龛来看,题记时间为隋开皇10年,18年,19年,仁寿2年等,即公元591年至602年之间。显而易见,大龛的开凿时间必定早于开皇10年。因而,云门山第4龛、第5龛的石佛造像,完全有理由列到北齐到隋代这个时期内。
  云门山第1、2、3龛及驼山第2、5龛,晚于上述五龛的开凿时间,应为唐代的作品。云门山第1龛中,刻有开元19年益都县令唐照明的云门山功德禄,明确表明是唐代开元19年(即公元731年)开凿的。云门山第2龛、第3龛,虽然没有题记,但从造像题记题材和风格上看,与第1龛相同,因而,可以断定是开元年间开凿的。驼山第5龛两壁上的小龛中的造像旁边,有“长安二季尹思贞”造像题记、“长安三季李怀膺造弥陀像”题记、“长安二年任玄览造观音像”题记。“长安”为武则天当皇帝时的年号,时间应为公元701年到705年之间。既然小龛是这段时间开凿的,大龛的开凿应略早于长安年代。武则天时代的佛龛造像,有一个突出的特点,佛像体态丰满端庄,面部圆润慈祥,颈佩莲花项链,臂带金钏,胸部隆起,隐约透出女皇的丰韵。驼山第2龛的造像,虽然没有题记,但从宝冠垂下的飘带和肩上帔帛看,也是武则天时代的作品。云驼风景区的900余佛龛造像,前后跨越500余年,展示了不同时期的不同风格,具有相当高的考古、艺术价值。1988年,被列入全国重点保护的11处佛龛造像范围。
  佛龛的形状。云门山的佛龛,第1、2、3龛为小型龛,第4、5龛为大型龛,另在这5座佛龛之外,凿有众多的微型龛,伴有宋、明、清各代名人的题记刻石。唐、宋时,这里称作大云寺。驼山第1、2龛为小型龛,第3龛为大型龛,第4、5龛为中型龛。另外,还有摩崖造像等。唐代,这里叫驼山寺。这大小不一、形状各异的佛龛,大致可分为三种类型:一类是摩崖尖顶拱形龛。云门山第4、5龛,驼山的第3龛,有个共同的特点,就是佛龛的顶是拱形尖状的,龛内进深仅容一尊像的空间。从佛龛外面上部遗留的方形石孔和龛上面凿出的人字形沟槽来看,当初的佛龛外面,是加筑了富丽堂皇的房檐和立柱的,其威势应与大雄宝殿媲美。二是方形平顶中型龛。驼山第4、5龛,空间为方形,长宽各2米左右,龛顶水平,龛壁竖直。佛像有佛座,但不是特别雕凿的坛基。三是方形平顶小型龛。云门山的第1、2、3龛,驼山的第1、2龛,全是方形平顶,其空间较小。龛内三面设有坛基,坛基很窄,坛上刻像。云门山第2龛很有特色,龛顶刻有9个方格,每个方格中都刻有莲花,十分标致。以上三种形状的佛龛,都是为拜佛而开凿的,并不见僧房或精舍。
  佛龛造像的题材。云驼风景区的佛龛造像题材,以佛、菩萨、天王、力士、供养人为主。佛,译为佛驮、佛陀、浮屠、浮图等。
  在造像的布置上,分为三种类型:一、云门山第5龛,驼山第3龛,为一佛、二菩萨像。二、云门山第4龛、驼山第4龛为一佛、二菩萨、二力士像。三、云门山第1、2、3龛,驼山第5龛为一佛、二僧、二菩萨、二天王或二力士像。按照龛像造型和铭文记载,有以下几种情况:①、云门山第5龛西边的小龛中,开皇十年(公元590年)的造像,为释迦多宝二佛说法像。②、云门山第4、5龛中,隋大业十八年(公元622年)比丘尼造的无量寿佛像,驼山第3、4龛的正面像,驼山第5龛南壁小龛中长安三年(公元703年)李怀膺造像,有个共同处,即阿弥陀佛居中端坐,宝冠上刻有化佛的观世音,和宝冠上刻有宝瓶的大势至二胁待菩萨,分立两侧。这叫西方三圣像。③、驼山的第5龛北壁上,长安二年(公元702年)任选玄览单独造的像,为观世音菩萨像。④、云门山第4龛东边小龛内,天宝十二年(公元743年)的造像,为卢舍那佛像,也叫报身佛像。⑤、云门山第4、第5龛之间,小龛内天宝十三年(公元744年)的造像,叫定光佛像。定光佛像的梵名叫提亘竭,也译作燃灯。⑥、云门山第2、3龛的造像,为释迦牟尼像。释迦牟尼是佛教的创始人,为古印度净饭王的儿子,约生存于公元前565年至公元前486年之间。⑦、驼山第3龛两壁上的众像,为千佛像。⑧、云门山第3龛内两壁上供养比丘像的外部,身着盔甲,手持金叉,脚踏魔鬼的造像,为天王像。⑨、驼山第4龛门两旁的造像,驼山第5龛菩萨外面的造像,云门山第1龛,第2龛的造像,为力士像。⑩、云门山第1龛佛座下益都县唐照明及夫人韦氏像,第5龛佛像西边第3层小龛西边的造像,驼山第4龛北壁上的造像,是出钱造像者的人像,也许是出钱造像者为亲人做功德,把亲人供养佛时的形象刻在石壁上,这一类造像统称为供养人像。
  佛龛造像的风格与装饰。云驼风景区中佛的造像,风格及装饰基本一致,结痂跌坐,端庄大方,脸廓丰腴,双目微闭,鼻梁挺拔,神情超逸,给人以威严而又慈祥的感觉。而菩萨、天王、力士和供养人的造像,形式多样,各具千秋。尤其是菩萨的造像,变化较大。如驼山第4龛北壁的菩萨,头梳高髻,不戴花冠,帔帛由两臂下垂,至腿部交叉后,又上卷至肘,然后由肘外垂下。裙带蝴蝶结式,下垂如飘,直至脚跟。而驼山第3、4龛的大势至菩萨造像,身材窈窕,目如丹凤,头戴化佛高冠,冠上雕有宝瓶花纹,冠旁飘带双双下垂,佩有连珠项链。云门山第4龛中的菩萨像,不仅宝冠旁有飘带,而且左右还挑出冠翅。这两种造像,都出自隋代,虽然衣纹比较浅淡而且稀疏,但没有简陋感,相反会从浑融圆润的面相上,感到亲切可爱。充分表达了隋代造像的特点。驼山第5龛的菩萨像,头梳高高的发髻,上身袒露,胸前有美丽的璎珞充作项圈,左肩斜垂一条帔帛,下身穿着如裤的长裙,裙外裹以袜肚。菩萨丰满圆润的面相,雍容华贵的气质,出水式的下裙等,都充分体现了唐代社会风行美的特点,与隋朝的菩萨造像,迥然不同。
  天王、力士像的时代感十分明显。云门山第3龛中的天王,上穿铠甲,下着长靴,手持天戟或二股叉,与各地唐墓中出土的天王佣完全相同。云门山第1、2龛,驼山第5龛中的力王像,上身袒露,肌肉隆起,下身着裙,头上的宝冠有双鸟尾,与鹖冠上所装饰的鹖毛基本相同。这些唐代天王、力士造像的特点,反映了当时一般武士的形象。
  供养人像也很有特色,驼山第4龛北壁上的造像,人的表情虔诚、恭卑,上身穿翻领窄袖的大衣,衣不开胯,腰间有扣,扣下束带,带子上刻有连珠花纹,下穿软底靴子,显示出供养人富有高贵的社会地位。(刘继孔)
  参考资料:《益都县图志》、《青州市志》、《古州寻踪》

编辑:今日青州网

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