老年人都知道庙宇和道观里面的主持是道士，寺院里面是和尚，而庵里面则是尼姑。“云门山”半腰的“望寿阁”是1986年政府在原“王灵观”地基上改建的。其实此处早在13世纪的元代就已改建过一次了。那时是佛家的灵光菩萨寺院，后因那时的元代历朝都崇信道教《史载成吉思汗(铁木真)》曾亲赴莱州聘请全真道人王重阳之徒，丘处机于左右(高级参谋)，后来其孙忽必烈仍沿袭祖制又重用了那时的全真道长郝经《(百家讲坛)现在的北京城就是郝经以道家的阴阳五行之法则设计建造的》，所以大元便把位于云门山半腰的灵光菩萨撤掉，改成了道观，叫王灵观《青州市志964页第一行》。因观内供奉的是玉皇大帝帐前的“王灵官”韦驮，所以又叫灵官庙。记的望寿阁在改建前，观内的“王灵官”金盔金甲，身着飘带，双手合十，臂托金鞭(执法之器械)，那时庙内还有一幅对联，大意就是韦驮所托之金鞭，是专打贪脏枉法和受贿之神的法器，可见古代人们心目中的“老天爷”，也搞廉政建设和惩治腐败。
  后来，山上经常有放牧牛羊的孩子，因闲暇无事寻开心恶作剧，到庙里爬到韦驮象身上，把韦驮所托金鞭掀下来，满山坡抡着玩。过会又掰了根高粱秸放在泥塑的韦驮象金鞭之处。久而久之，青州城便传出来一句歇后语：王灵官拿秫秸——没有鞭(边)，意指还差的远，是不可能的事。这句歇后语，在城区除去部分老人外，现在青年人和外迁户基本不知，但王灵官韦驮的惩治腐败之举，今天仍值得我们借鉴。    （孙道德） 孙道德

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