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斋号文化浅说
来源:今日青州网      时间:2016-12-24 10:58:36      
内容摘要:著名文史专家史树青说:斋号是一种文化现象,且历史悠久,品位高雅,寓意精深,可谓是历史文人的一种雅嗜。历史长河流到了改革开放的今天,人民的物质文化生活得到了很大提高,城乡居民的住房条件得到了普遍改善


著名文史专家史树青说:“斋号是一种文化现象,且历史悠久,品位高雅,寓意精深,可谓是历史文人的一种雅嗜。”历史长河流到了改革开放的今天,人民的物质文化生活得到了很大提高,城乡居民的住房条件得到了普遍改善,读书看报影视网络已成为人们不可或缺的生活内容,藏书和辟建书斋,也成为时尚。给自己的书斋起一个高雅而又能表明心迹的名字,请书家挥毫,聘工匠装修制作,然后郑重悬挂,不仅能美化住室,赏心悦目,还能体现斋主的情操、志趣和追求,有的斋号身上还附丽着一段鲜为人知的人间佳话,给人以知识或立身行事的启迪。至于名人的书斋,还可以成为人文景观,富于“存史”或“教化”功能。
  牛是常见家畜,毕生为人类耕作不止;牛要求于人的甚少,奉献却很多。牛吃的是草,挤出的是牛奶,“一杯奶能强壮一个民族”。因而人们喜爱它。我国著名画家李可染,一生崇尚牛的性格和精神,半个多世纪里画牛不辍,他特地把自己的画室和书斋取名“师生堂”。人已作古,画作永留人间。我国著名作家浩然,以“写农民和为农民写”为己任,五十年代曾到昌乐县体验生活,并建立了自己的生活基地。他离开昌乐后,昌乐县人民为了怀念这位勤劳而又质朴的作家,特地在县城为他建造了名为“泥土书屋”的书斋,成为他回昌乐省亲时下榻、创作、讲学和辅导文学新人的地方。平常日子,就成了县城的一道风景线。八十年代中期,浩然没有在北京久住,而是去了河北省三河市实施“文学绿化”工程,但他不在旅馆和招待所下榻,而是到农村安了家,平常他和老伴就在农家小院里种菜养鸡,过普通百姓般的日子。院子里栽的一棵石榴树,还是从昌乐县移去的树苗。他在自家小院的门楣上,用粗大醒目的笔触写上了“泥土巢”三个大字,表明他不论走到哪里,都是“泥人不改土姓”。当别人问他潍坊印象时,他总是深情地说:“潍坊地方好,人更好!”他在昌乐住了不足一年,足迹却遍及城乡。他除担任一个行政村的支部书记外,还要做社会调查、创作和辅导社会文学青年的写作。尽管如此,他还在朋友的陪同下,访问了当时益都县,并登临了云门山。古州的名山胜水给他留下了十分深刻的印象。九州之一的青州,是历史文化名城,自古至今,著名书斋多得不可胜数,如今,辟建书斋又成为时尚。书斋的名字内函丰富精深,极富文化品位。老诗人陈永庆先生,有十多年售鞋的人生经历,他的书斋也是由当年的制鞋车间改建而成的。于是,他就给它起了个“履斋”的名字,既接地气,又富有生活气息。《青州市志》主编张景孔先生,从事方志编篡、理论研究和著述三十多年,应邀参加过数十部方志的评审、修订和研讨,著述甚丰,是名满全国的史志专家,还是全国范仲淹研究会理事、全国诗词学会会员。虽年届耄耋,仍静坐书斋,笔耕不辍,文思泉涌,天章云锦,佳作连篇。他的书斋取名“悟悦堂”。你若问及这个名字的缘起,这在他的第二本方志论文集《志评·后记》中,早就作了最清楚的说明:“在方志论坛日渐寥落的时候,笔者不悔,仍在寂寞中苦苦耕耘,未敢稍怠。人以为痴,我自怡然。唐人柳宗元有诗云:‘悟悦心自足’。出版是集,如对方志学辉煌殿堂之建立,能有一沙片瓦之益,我心足且乐矣!”原来如此!张景孔先生是我市十大藏书家之一,走进他的书斋,满眼都是书山报海,真乃“秀才搬家——净是书”!把“汗牛充栋”用在这里也不为过!藏书不是为了装潢门面,“术业有专攻”,他是方志专家,志书在他的藏书中成了主角,硬封面的,大部头的,线装古本的,凡所应用,无所不用,真乃成了一座“志书图书馆”。
  在书斋的建设中,大小和格局没有统一的要求,都是因人、因条件而各有千秋!我有一个挚友,他有八年从军的光荣历史,在战场上曾蹲过“猫耳洞”。退役后,务过农,经过商,都取得了成功。人到老年,他跟老伴叫了板:在家中只当后勤部长,接送孙子上下学,绝不参加锅碗瓢盆交响乐的演奏!老伴同意了。在其他的时间里,他就躲进他的“猫耳斋”,认认真真地读书,心无旁务地写作。十年光阴不寻常,他有两部诗文集付梓,分别赠送给众位乡亲和其他亲朋好友。这在山乡曾引起轰动,被传为文苑佳话!猫耳者,言其小!小书斋能成大事!无独有偶。上海有个叫叶永烈的作家,本是北京大学化学系的毕业生,参加工作后却当起了科普作家,“文革”结束后,又开始了人物传记的写作。他的作品,文思泉涌,文采飞扬,长时间拥有大量的读者。他虽然生活在大上海,又是名人,可他也没有个像样的书斋。他的书斋设在他家阳台的一端,只能安放下一桌一椅而已。
  书斋是一个文化符号,应当与时俱进。有的学者一生多次更换自己书斋的名字,借此言志抒情,或励行明节。我国著名爱国诗人、社会活动家柳亚子先生,仅在抗日战争时期,他就三易书斋的斋号。由原来的“磨剑室”,先后改为“活埋之庵”、“羿楼”、“更生斋”,不同的斋号有不同的含义。1947年春三月,他应毛主席的电召,由香港赶赴北平,共商开国大计,晚年他的书斋名字叫“上天下地庐”。
  在诸多斋号名称中,与“斋”字同义的,还有居、楼、室、庵、轩、堂、馆、巢、所等。古人云,“名者,实之宾也。”名正则言顺。给自己的书斋命名,内容应健康向上,格调高雅,寓意隽永深厚,能鼓舞人的斗志,给人以奋发向上的力量。切忌陈腐庸俗、隐晦费解、阴阳怪气,更要警惕封建糟粕和殖民文化的苗头。斋号要以传递正能量为第一要务。   (陈道兴)

编辑:今日青州网

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