青州青山清水，钟灵毓秀，历朝历代无数仁人志士从这里走出去，很多人为官出仕，怀赤子之心报国安民，为政一任施惠一方，严格操守、清正廉洁，民众感戴、德昭后人。这些清官出自青山清水之间，始终是我们家乡人的骄傲。且不说宋代那连中三元的太平宰相王曾，明代率军平倭的大司马邢玠，清修似鹤钟羽正，殿试卷留至今的状元赵秉忠等，其事迹已为今人所广知，而尚有很多人物，声名虽不及前述者显赫，然其生平事迹亦是可圈可点。
历朝历代
青州人在外为官者多矣，官都做得有声有色。翻检史籍观其事略足以令人叹服。有明一代，青州登科进士者61人。这里所说青州仅指其附郭之益都县。要知道旧时代科举制，全国三年一大比，春闱京考录取百十个。想想，是比今日考研难度大；算算，一个县几乎连榜出进士，而且还有一状元，那时候，青州府益都县的确称得上是文运昌盛。进士入仕为官，这是正途，而一旦上任即责任在肩，便有所作为。所谓清官，就不是昏官，首要贤能，既怀仁人之心且有治平之能。不仅勤政爱民而且要有眼光和水平，敢于兴利除弊造福为民，而不是墨守成规唯唯诺诺。
先说王基，字启亨，青州左卫人，嘉靖四十四年进士。他的墓葬在今龙潭湖南，原称小王坟者即是。其先授官户部主事，督通州马场。这马场派驻管理太监，借管理漏洞克扣贪污已成习惯，可王基到任后，通过观察了解，洞悉流弊所在，即行改革。说实在话，主事那官并不大，竟然“不挠于中贵”。所谓中贵即宦官，依仗皇帝宠幸肆意妄为。王基兴利除弊之举，面对的是上有靠山的中贵，改革的是流行多年的克扣之风，但他行正身直如柱石一般，进馋诬陷也难得空隙。历来是邪不压正，他从定规建制入手堵塞漏洞，直令宦官无奈。其后任大同知府。这大同是代王藩邸所在地。恰藩邸与人官司久拖不决，代王府差人夜间送酒一坛，虽言是酒实乃一罐珠宝。王基当即拒之门外，大声斥曰：“速退，迟将付有司矣！”就是说，“快拿走，拿慢了就把这行贿之物上交官府”。一句话吓得王府来人诺诺而退。其后，王基审理此案，秉公从事，自晨至昏，久拖不决的积案当日解决，因公正无私人人佩服。又再去蒲州等处任职，存恤孤贫理冤抑强，兴修水利绝水患，所到之处皆称大治。直升至总督仓场，兵工二部尚书，成为朝廷重臣。后其年迈退休时，万历帝令其择子以官之，这是何等荣耀且难得的机会，而王基却说出了一番令人感叹、发人深思的话：“臣子贤，何劳臣举；不贤，举之适足为累，且臣不能以衰骨为子孙易官也。”这话明白，真是大彻大悟、震耳发聩之语。
明代青州人曹璜，字于渭，万历十四年进士，为西安知府，在任期间“备荒救赈，议改多项条例，还利于民。巡行下乡，仅一马一仆而已。后擢升，屡行善政，生平伉爽，义之所在虽百折无以易之，无匿情，无饰语，两入觐不执一物遗中贵，宦游南北，筴中除书籍外无长物，当时清节名臣推璜第一”。谁都知道，封建社会官员出巡讲求官本位，讲究威仪排场，但这曹璜知府巡行仅一车一马而已，不仅轻车简从，不惊民不扰民，而且屡行善政还利于民，不欺下不媚上。似曹璜做官，宦游南北身无长物两袖清风。
说到曹氏，同胞三兄弟，一朝三进士，是很值得特书一笔的青州人物。其幼时家贫，随父寄养于姜姓亲戚家，直到兄弟贵显方恢复曹姓。明朝万历年间，三兄弟连登黄甲是奇迹，更兼为官清正有为。长兄曹璜任职西安知府，所属各县均有以备荒名义加码收粮收税的情况。曹璜力纠时弊：“民之膏血，还归于民，官何赖焉？”就是说，不许官员打着赈灾名义去克扣盘剥。其弟曹珖，字用韦，万历二十九年进士，为官耿介清正，在明末恶劣的政治环境中，保持一身正气。任职工部尚书，负责多项重大工程，他公正廉洁拒绝徇私舞弊，后急流勇退，回归故里。三弟曹琏，字还素，与曹珖同为万历二十九年进士。后任职户部，是与粮款打交道的差遣。监督浒墅钞关，他改革弊政让利于民；管理大同边关储备，他严格规章制度，按时发放士兵粮饷。当时的边关，很少有人做到的事情他做到了，以至于其他边关军士都在人心思变，独有大同关军士欢声四起。
万年桥下曾经的曹家园，就是曹氏旧居所在。此处依河傍水，闹中取静，清官清流。曹家三兄弟力敦孝友，和睦邻里，至今传为佳话。当地原居民说，曹家园虽为高官居所，却没有广宅大院，更无楼台亭阁，仅仅是菜园水井旧房老屋。与其尚书身份，对比那些有宅邸家庙甚至园林家产的高官，实在是寒酸。人各有志，仅此而已。尤其是曹珖颇重名节，改朝换代为不做贰臣，他独居一室，具衣冠拜北方恸哭累日，不食而作绝命词而死。此举颇为时人所重。
黄卿，字时庸，正德三年进士，为太原知府，修废决滞，五阅月而郡大治。岁饥，发帑赈之，全活万众，民以为神。
杨英奎，字文焕，正德六年进士，为临洮知府，整理驿政，引洮水灌田，与民利之。调南阳，荒年，施政活数万人，又以陂堰以灌民田，民感其德立生祠祀之。
他们忠于职守，清正廉洁，品行端方。似王君荣者，“从经略宋某证倭，为大军给刍粮，岁累巨万，及还勾勘毫秒不差。”怎么样，经手巨额军费且随时用度消耗，后经审计不差丝毫。这些封建官僚比当今那些个弄虚作假、中饱私囊者强很多。
最是冀錬，字纯夫，明嘉靖三十二年进士，历兴化、长安二县知县，“专以孝悌训民，省刑简讼，民化从之。”就是说治理地方以教育为主，倡导孝顺与和睦，使百姓间和谐共处，减少了许多刑罚与争讼。后任户部郎中，便督饷宣府。明代的宣府，那可是边庭重镇，驻军重而军费巨。冀錬作为督饷总管，手握财权，总是按时足额尽数为官兵发放粮饷，从无克扣。有一老吏提醒他说，大人您尽数发放的粮饷中，包括您应该所得的分成，这是早就立下的规矩，按说应提前预支出来。冀錬听后便说，那好吧，既然这样，就按老规矩办。到了岁末年终，冀錬却把预支的这部分钱粮悉数取出来，合理分配给官兵，说这是朝廷念及众位守边劳苦，发放给官兵的年终奖。面对这额外奖赏，众军士激动万分，此后分外尽力。那位老吏又对冀錬说，大人您应该对众军士说清楚，是您拿出了自己应得的那部分犒赏大家，那众人会感激您，而您却说这是朝廷的奖励，我真难理解。冀錬说，“这军饷原本出自朝廷，应该全额发放给军士，循例提取一部分，我不过暂时保管，待年终赠发给军士，使之感激朝廷，尽力戎边。而我之所以听你的话，按老规矩预支提取，为的是避免在军士面前显露前任的过失。”老吏闻之感叹：“大人高见，非小吏所能知之。”这冀錬是清官，他绝不会吃拿克索要，但他不是那种执拗型的清官，他知道官场的潜规则，并决心破除之。他灵活变通，不动声色便破除了克扣索拿潜规则。而且他也不是那种炫耀功利型清官，不趋利而求名。此后他又任职多处，始终“严正自恃，不为矫矫之行”。他平生见过银子，经手过大批银子，但其身后却“子孙鬻产以供葬事”。
同时代的陈清，字廉夫，是以工部尚书致仕的。他的儿子陈锡却终身隐居。当朝宰相是其父同年好友，人欲之推荐，陈锡正色拒之。
说到专卖，明代一位青州籍官员李合，他可是两浙盐运司主官。旧时代对盐的管理，那是异常的严格，贩私盐是要被杀头的。一纸盐引，也就是盐运司颁发的购销凭证，会有多少人为之奔走钻营，搞点官商勾结、互惠双赢那事很容易。然李合却不为所动，毫无贪欲，秉公办事，也就无利可图了。以至其为官三十余年，卒于任内而贫无以葬，但人皆服其廉洁。这决不是作秀，而是一种操守名节，他把道德人格看得比金钱权势更重要。难能可贵，一种士大夫的浩然正气。
青州籍官员决不乏清正廉洁者。苏庭，慎自恃，罢任，行李萧然，士民送者为之泣下，卒后至不能自恃。与邢玠同年进士朱鸿谟，为刑部右侍郎，卒官不能敛，僚属醵金以办。王恒豫，平生简静俭约，与民休息。病免，贫甚，几不能归。粗读旧县志，阅古人事迹，古往今来似此清正贤明者，俯拾皆是。何为其然也？这就是青州好山好水好地方，有一股浩然正气自始至终一脉相承。有上一辈人做出好榜样，后一代耳濡目染，家风沿袭，自然成就。这也是一条重要原因。
明代青州籍官员宋伯华，字文甫，隆庆二年进士。其父宋延年，字仁夫，以文会友，以学问名节相砥砺，积善好义，似里婚丧有不举者，亟资助之。平生刚介端方，然未尝以气凌人，倜傥旷达，而从容礼法。其父若此，其子仿效。伯华先任宿迁知县，会大水，民栖树以待命。伯华急出赎爰薪俸，驾小舟漂泊风浪中，就所止分给而慰劳之，旋请发仓蠲免，民赖以生。后任淮安知府，总以仁厚得民心，再任开封知府，卒于官，汴民哭之，为罢市。其两守大郡，而宦囊肃然。乡人语行谊者辄以伯华父子为首。正是家风相沿成就了伯华父子。似这父子甚至祖孙几代，皆为能吏清官者，在青州历史上不胜枚举。而正是这种家教为典范，倡导至整个社会，成为一种自然而行的风气，并且沿袭传承下去。这就是青州，青山清水，孕育浩然正气，一个出清官的地方。 （刘珍实）
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