孙和平 东营市书法家协会理事，东营市中医协会中医文化主委。已出版《孙和平书法作品集》，尤为擅长方笔书写篆体和爨体。
习书笔谈
文/孙和平
本人孙氏，名和平，笔名悬壶一翁。自幼对写字有一种偏爱，童年时期正值特殊年代，没有碑帖可以临摹，甚至没有字帖。上初中要求必须写大字报，一张白纸，一瓶墨汁，一只毛笔，抄写报纸的文章。这其实是个苦差事，很少人喜欢的。别人走了，只有我默默地写了一张又一张，这或许是打下了对书法喜欢的一个基础。伴随着知青下乡、当兵、工作一直作为一种偏爱。尽管没有更多的闲暇时间临摹古人的碑帖，写字的根基和内涵逊色很多，但就是这零零碎碎的学习，从中感受到了快乐，工作中也受益于此。转眼工作已有四十多个春秋，扪心自问是否该停下脚步休息一下，使心灵得到慰藉？于是乎主动退居一线工作，寻找曾经的爱好。
书法从何练起，经过一番思考后，我拿起了《中国古代文化史》《中国文字发展史》《汉字的起源与演变》《中国书法流派》等书籍，认真阅读，理论先行，提升内涵，少走弯路。赵雪松跋《兰亭序》中说：“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有意”。后汉蔡邕《九势》中提到，夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣，一语道出书法的真谛。书法乃自然之物，它和自然界其它事物一样，关键是要掌握其内在的规律。书法的内在规律是客观存在的，人们是无法随意改变的，只有认识它，才能掌握它。
选碑帖。碑帖浩如烟海，林林总总。我则按照汉字发展的沿革，即从甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、真书的顺序，一路走来，对每种书体的经典，反复研读，细心体味。据记载，文字的产生大约有六千年的历史，真正意义上的文字则是从殷墟甲骨文出现的，且每一种书体的产生，都与人类历史发展息息相关，体现去繁就简的内在规律。它的实用性，日常生活交流倒逼书体向字形的简化、书写的快捷演变，各种书体追根溯源几乎都是在汉末形成的，令人惊叹。仓颉造字，蒙恬制笔，李斯小篆、程邈隶书、刘德升行书、王次仲楷书活灵活现，栩栩如生展现在眼前。写字虽是小技，它有着内在的法则。它是字体本身固有的，不依赖个人的意愿而存在的。只要你想成为一个书法家，写好字，那就必须当作根本大法看待，一点也不能违背它，否则就不是书法了。古人总结了写好书法必须做到有笔法、笔势、笔意。笔法首先是执笔五法撅押钩格抵，把握运腕和行笔“笔笔中锋”，才能做到指实掌虚，掌竖腕平肘悬，运用自如。注重肥瘦、长短、曲直、方圆、平侧、巧拙、和峻是谓笔势，亦可随环境和性情而变化。笔意是通过笔画、结体表现出的意境、情趣、纵横、潇洒、空灵和开张，是个人书法风格的一种体现。
临碑帖。临摹是学习书法的必经之路，早年没有碑帖可临，现在汗牛充栋无从下手。我所选择各种书体的经典之作，如：大篆《毛公鼎》《散氏盘》，小篆《秦山刻石》《峄山碑》，隶书《张迁碑》《曹全碑》，隶楷书《爨宝子碑》《爨龙颜碑》，草书《书谱》《自序帖》，真书《九成宮醴泉铭》《多宝塔》，行书《兰亭集序》《寒食帖》。如《故宫三希堂-乾隆皇帝书房》“三希”即三件稀世珍宝。乾隆十一年(公元1746年)在此收藏了晋朝大书法家王羲之的《快雪时晴帖》王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》。于是，我就潜心将临的这“三王”书帖，在我的书法工作室使《故宫三希堂-乾隆皇帝书房》场景再现，使人们大开眼界。总之，不要拘泥一种书体，犹如读书一样，博览群书。做到“勤求古训，博览众帖”，从中揣摩“晋尚韵、唐尚书、宋尚意”的奇妙意境。正如苏东坡诗云：“退笔如山未足珍，读书万卷始神通”。其次，临古代各种流派的经典书体。如二王，虞、欧、褚、颜、柳、苏、黄、米、蔡、赵、鲜于、董等大家时，细心阅临体玩各自的特点。沈辽排字，蔡襄勒字，苏轼画字，庭竖描字，米芾刷字。从另一方面看，则是各自的涩、快、轻、重、滑、紧、虚、实的用笔变化。由此，要想真正掌握各碑帖真谛，关键在于悟道。
读碑帖。选帖确立后，不但要持之以恒地临帖，还要注重读帖。读帖是学习书法的基础，只有读好帖，才能临好帖做好铺垫。比如楷书分魏碑和唐楷。魏碑是隶书向楷书过渡的书体，它的笔法古拙劲正，风格质朴方正。唐楷则有楷模之意，法度严谨、气势雄伟，这样在读帖时就要加以甄别。每一种碑帖都有一个灵魂，要通过持续的学识积累来提升解读经典碑帖的能力。经典碑帖适合反复阅读，不同的情景之下，会有不同的感悟，不同的发现。只有这样才能体会不同书体的真谛和奥妙。
自成体。通过近年对书法的探究，在“真草隶行楷”的基础上，形成了自己的书体主攻方向，即“爨体”书法。其作品也在工作室予以展示与交流，我有幸成为东营地区首位临书“爨体”者。这种书体对大部分人来说很陌生，也有很多人走进工作室，就想知道此书体的来历。据记载，《爨宝子碑》是一种隶楷体，全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑”，东晋安帝乙已年(公元405年)刻，用笔结体与《中岳嵩高灵庙碑》极相似，在隶楷之间，康有为评其：“端朴若古佛之容”，“朴厚古茂，奇姿百出”。现碑石在云南曲靖市第一中学校园内，为全国重点保护文物。此碑于清乾隆四十三年(1778)，在云南南宁(今曲靖)出土，当时并未引起人们的重视，后来被一乡民用做压豆腐的石板。咸丰二年，曲靖知府邓尔恒发现豆腐上有字迹，大为惊异，急忙派人找到卖豆腐之人。将碑石运回府中，后置于城中武侯祠。当时，正是碑学大兴而帖学告退的时代。所以，它一经发现，其怪诞的用笔，随意的结体所表现出的古朴味道，立刻引起人们极大的兴趣，被视为书法作品中的奇珍异宝，阮元称它为“滇中第一石”，康有为誉为“已冠古今”。
修其性。我练习书法仅仅出于个人的爱好，追求的不是成为书法家，顶多算是一个善书者。每天坚持习练2到3个小时，对身心大有益处。尤其能使身体各个部位保持良好的平衡状态，促使血脉通畅、呼吸平和、身安益闲、动静协调。更有临帖进入佳境时，一切点画形神，忘却自我。正如《黄帝内经-上古天真论》所言：“恬淡虚无、真气从之、精神内守、病安从来”。同时，还能养成善于观察、思虑、分析、处理一切事情的敏感和凝静的头脑，何乐而不为。米元章曾说“一日不书，便觉思涩”，这些都使我感触颇深。
惠于民。人生其乐，乐在其中。在自己苦练书法的同时，积极走进乡镇社区、学校、博士小镇(东营)公益大讲堂，参与社会公益活动，传播书法知识，分享人生快乐。在社区，既为居民书写楹联，又与同仁交流心得；在学校，用甲骨、青铜器实物形象地介绍甲骨文和金文的由来，既当书者，又当传者，深受小学生们的喜爱；在小镇，参加楹联展示及书画展，并题写了“揽翠湖畔鸿儒雅集 私家酒香通灵旷野”(爨体书法)，受到社会各界人士赞誉。总之，通过习书，增长了知识，开阔了眼界，陶冶了情操。其书法作品多次被《央行文苑》刊登；个人也被《齐鲁晚报》“用艺术装点厚实人生”为题做了报道。同时，还接受了东营广播电视台品牌栏目《伟伟道来》专题采访，受到了社会各界极大关注。现已出版《孙和平书法作品集》得意之作，我的书法爱好永远在路上……
编辑：今日青州网
