青州城西南山乡之中有一山村，即井塘村。因为村东山峪中有一口水井和一湾水塘共存，所以名之曰“井塘”。村中以吴姓居多，另有孙姓和张姓，其他姓氏较少。明朝中期，该村吴姓小伙成为衡王府的仪宾，具有传奇色彩。

  孙文楷与山村井塘有很深的情缘，其中有偶然性，也有必然性。

  清咸丰十一年(1861)，孙文楷15岁。这年春天，捻军部队(农民起义军)自博山入益都，在金岭镇击败民团(地方武装组织)和青州驻防的旗兵，胜利东进出境。期间，战斗非常激烈，文楷的族兄孙文密为抵抗捻军而遇难身亡。家乡突遭战乱，文楷之父恐全家遭到不测，便携妻带子逃往山村井塘避难。

  孙文楷之父孙鼎玉选择井塘为暂时栖身之地，是有其原因的。一是井塘有孙氏同宗可以投奔；二是该处为深山僻境，易于藏身；三是井塘与孙家庄距离不是很远，半日时间便能到达。当孙鼎玉一家来到井塘村，得到了孙氏族人热情地关怀和照顾。族长率众来，问寒问暖，安排食宿，鼎玉一家在该村躲过了一次兵祸。当时孙文楷虽然年少，对此事却一直念念不忘，井塘村给他留下了很深的印象。

  孙文楷于同治十二年(1873)秋天中了举人，时年27岁。孙氏阖族人为之庆幸。文楷家的门第树了旗杆，省里抚台大人题了赠匾，地方官员和乡绅、亲友故旧纷纷前来祝贺，热闹了许久。随后，孙家庄孙姓的族长率领文楷和几位族人来到井塘村。孙家庄的孙姓与井塘孙姓是远房同宗，始终保持有联系。井塘孙氏祖茔便在村东南山坳间。孙文楷等人在祖茔举行了祭奠。井塘的族人为了光宗耀祖，家家户户特地挂起了喜庆的大红灯笼。此事在井塘至今传为美谈。

  井塘村南的玲珑山有北魏时期郑道昭的书法石刻。其一在山北麓谷中，摩崖题刻共19字，“中岳先生荧阳郑道昭游槃之山谷也，此白驹谷。”另一处题于山上洞壁，径寸楷书，题为：“荧阳郑道昭白云堂中解易老也”。郑道昭的书法结构宽博，用笔遒劲有力，气势严峻，是北魏时期书风的代表。此书法虽刻于深山幽谷之中，由于郑氏书名久享，海内文人以得其只字片纸为珍。孙文楷对魏碑非常喜爱，深有研究。他说：“益都石刻，除龙兴寺碑(即大齐碑，国家一级文物)外，以此为冠。”

  一个秋天，孙文楷决定前往玲珑山去拓魏碑。几经峰回路转，来至一个不小的山村。这里房舍疏密高低依山势而建，优美而僻静，这就是古村井塘。在井塘，文楷又见到了同族的亲人。户主讲究礼仪，淳朴热情，留文楷住宿其家，以酒肉款待。主人的热情使文楷又回忆起儿时来此避难的情景，他感慨万千，写了一首《访碑宿井塘同宗家》的诗来表达了心声。诗曰：

步出城西门，言寻白驹谷。

郑公留遗爱，摩崖字可读。

行行复行行，山重水亦复。

峰回境屡变，林幽路亦曲。

忽漫逢村居，书声出茅屋。

叩户且小憩，主人殊不俗。

同姓意最亲，留宾具酒肉。

自言辛酉乱，曾得会同族。

地名井台村，颇限戎马足。

族长率众来，当是君伯叔。

余乃恍然悟，村名耳犹熟。

屈指来游者，大半登鬼箓。

惊呼惨衷肠，灯前泪簌簌。

夜深劝我眠，孤馆秋气肃。

梦回月大明，清光如可掬。

叶露晃千珠，花香出修竹。

不为访碑来，安得桃源宿。

他日赋闲居，此间邻可卜。

  第二天，孙文楷在族人的帮助下顺利地将魏碑做了拓片，如愿以偿，流连数日而归。

  秋后的山村井塘格外美丽。村周围山坡间柿树、山楂红果累累，似夺目的珠玑；柏树连成一片片绿色屏障，跃上山巅；山石间野花烂漫，自然景色使人陶醉。村东首井泉汩汩上冒，塘水淙淙外流，双桥下南山之水潺潺而过，处处呈现了绝妙的水系风景；龙王庙、关圣祠、戏台等显示出山村的风土人情和文化内涵的多姿多彩。孙文楷在井塘村小住，流连忘返。他平生仰慕陶渊明的隐居生活，井塘则如陶隐士笔下的桃花源。他浮想联翩：平时在东田村居，虽有几分情趣，然而缺少丰富的自然景致，多的却是世事缠身的困扰和官方的干扰。有朝一日自己赋闲，定来这里隐居，以山水为乐，以村民为友，自己动手浇菜种稼，建立别院读书著述，安享晚年。山村井塘成了他心目中的理想之所。可是，孙文楷的理想未能如愿。他投入于自己的嗜好而不能自拔；投入于公益事业而致使身不由己。他有悲欢、有人缘、有追求、有成就，成为被后人赞颂的文化名人。  （房重阳）