自历代史书上看，青州人自古有着不甘压迫、顽强反抗的精神和传统。从汉代的黄巾军、隋唐时的瓦岗寨、宋代的梁山泊，到南宋时代的杨妙真和清末的义和团，历代都有众多青州将领的身影。汉末曹操以遏制加招抚之策将最强悍的、正在与官军作战的青州黄巾军收编，将其精简整顿后命名为“青州兵”。曹操在得到青州兵前可说是不得志的。从有了青州兵后，他战袁绍、击吕布，征乌桓、定辽东，将其辖区扩大至长江以北(关中以南)，到塞北和辽东半岛，东西从乌桓到琉球，相当于那时欧洲的大片疆域，为曹魏政权的建立奠定了基础。曹死后，青州兵自动解甲击鼓而去，司马氏感其忠义，不但不拦阻，反而命地方政府厚待青州兵，并予以妥善安置。
  隋唐时，青州人郭方预、綦公顺、刘兰成先后发动起义。瓦岗寨李密派人联络，因綦、刘久慕李密声望便上了瓦岗，隋倒归唐后他们屡立战功，特别是刘兰成，他以反间计大破颉利可汗，累功官至“尚书员外郎”。628年被任命驻守朔方要塞(今内蒙古乌审旗)。唐后期曹州人黄巢因屡试不第，便入了“白莲教”贩起了私盐。因官军忽视山路，他们便从曹州经莱芜、博山、青州的沂蒙山麓到寿光来回贩盐。一次在井塘偶遇青州府缉盐官军，他们便拨出所带刀剑杀出重围逃向一山洞方得脱险。到后来，当地人听说前几年与官军作战的盐贩首领叫黄巢，并在长安建了“大齐”王朝，他们便引以为荣，把以前黄巢住过的山洞改叫“黄巢洞”，临近村庄也改叫了“黄巢关”。现在有媒体说黄巢洞是黄巢兵败时的藏身之洞，但经过多方查证，黄巢并非死于青州，中和四年(884年)黄巢在莱芜狼虎谷早已兵败身亡，他根本无时间再来黄巢洞。但黄巢确是一位从青州发迹杀出的将军和“帝王”。
  时至宋代，这段时间中国的文化特别兴盛。大儒朱熹、李清照、辛弃疾和苏东坡等词作家就诞生活动于这个时期。但宋王赵匡胤却在武备问题上听信了丞相赵普“杯酒释兵权”之策，导致国势一落千丈，沦为古今中外史上最软弱无能的一代王朝，“认贼作父”这一成语即来源于这个时期。其实大宋并不是一个无能的王朝，假如它像抓文那样去整顿武备，其国势决不会逊于汉、唐。由于国策之误，导致国土大片沦丧。长江以北为金的领土，云、贵那时为“大理国”，川西是“吐蕃”，青海甘肃为“西夏”，所谓大宋国土只局限于东南一隅。国势态弱，失去掌控之力，造成天下大乱。先是所谓洞庭“水贼杨幺”，接下来是方腊、田虎、王庆和梁山泊的宋江等，各地义军纷纷举义，给中国史上留下了浓重的一笔，让后人挥毫。近来从各有关梁山泊的史料看，那时的青州是梁山寨的第二发源地故乡和战略游击区。清风寨、桃花山、二龙山，三山聚义打下青州后，大批将领呼延灼、秦明、花荣、黄信和各山寨的头领鲁智深、武松、张青、孙二娘、杨志、王矮虎、燕顺、李忠、周通、郑天寿、吕方、郭盛、孔明、孔亮等大批青州头领和士兵一块上了梁山。后又多次往返于登州、济州之间流动作战。后有文记录史上确有宋江其人，不过规模没书中所讲那么大。所谓“宋江来时三十六，去时十几双。一路攻城掠府，横行于济州、青州、河朔、郓城、濮州之间，数万官军不敌。后为海州知州张叔夜以计招降”。对上论笔者有疑，那时不用说只有36人，就给你3600人试试，看是否能像你书中所讲一路攻城掠府，数万官军不敢与其交战？如真是书中记载之规模，只有18双(36人)，早被镇压了，绝流传不到现在。当然戏说水份还是有的，不过也不像书中所记载的，不但无水份，而是经过烘干的。
  到宋代后期，大宋都城南迁，青州沦为金国国土后，青州城东杨家庄(不是杨家堡)杨安儿、杨秒真兄妹便举起义旗揭竿而起，建立了“忠义军”，杨妙真号称“四娘子”，善骑射，有智谋，梨花枪天下无敌。兄战死后，为与金兵区别，她令所有将士一律穿红色短袄，所以人们称“忠义军”为“红袄军”。她攻州掠府捕杀污吏，向金国统治政权发动猛烈冲击。一次在与金国驸马“阿海”在化陂湖的战斗中，杀金将数名，并夺其调兵金牌，为南宋解了围，杨妙真被南宋封为“令人”。后来杨妙真在一次与成吉思汗国师木华黎之子孛鲁作战时，形势一度告急，星夜派人去楚州(今淮阴)搬救兵。但腐朽的南宋当局却认为此时是吞并“红袄军”的大好时机，借机派人去刺杀杨妙真及其所有将领，李福父子和李全的儿子均已被杀，杨妙真外出得以幸免。杨妙真夫妇回来后大哭一场，后来部队为了生存，只好投了蒙古军队。元绍定四年(1231年)，蒙古大汗窝阔台让杨妙真管理山东、淮北一带，名义上是受招安，实际上已独立。两年后杨妙真逝世，衢州徐氏过继给李全的继子李璮继位，后李璮因反元为忽必烈所杀。
  到明代，在历史上被大唐打的老实了一千多年的倭寇又开始骚扰我沿海各省。后被戚继光击溃逃至大海。但在后来日酋丰臣秀吉又犯我属国朝鲜，朝鲜告急。万历帝派兵部尚书蓟辽总督青州人邢玠出战。经几番苦战，给予日倭加藤正清以歼灭性的打击，烧毁日舰900多艘，丰臣秀吉闻讯也因急、恐而亡。大明军队凯旋后，朝鲜为表彰邢玠的丰功伟绩，在釜山建造了纪念铜柱，立祠绘像常年祭祀。邢玠回国时，朝鲜官民沿途焚香送别。万历也亲迎凯旋将士，接受献俘。邢玠去世后，皇帝封邢玠为太子太保，并给予光禄大夫牌匾立于邢玠府前所居住的街道上，并把街道改为“将军巷”，巷北十字口也命名为“邢玠口”，所葬山坡墓地也改为“将军山”。近来为纪念这位爱国将领，还在山上为他立了塑像。
  到了清代，连青州少数民族满族的“旗兵团”也受这方水土的滋润而更加骁勇善战。在与英军的“镇江战役”中，青州旗兵给予侵略者以沉痛打击。这场战斗在1842年还被恩格斯写入了他的著作之中。鸦片战争后，以英国为首的西方资本主义国家在武装占领和经济掠夺的同时，又派出大批传教士深入我国内地传教，妄图利用意识形态和宗教进一步奴役和控制中国。他们勾结官府欺压良民残害百姓等一系列的暴行引起了中国人民的强烈反抗。“义和拳”、“大刀会”、“红枪会”和“红灯照”等民间组织(后大都加入了义和团)的反帝反清运动风起云涌，他们在“坛苻”和“揭帖”中发出了“义和拳起山东、不到仨月遍地红”和“义和拳起山东，只因鬼子闹的凶”的呼声。
  “义和拳”发源于山东冠县梨树屯。先是有本屯的闫书勤和赵三多为发起人。他们在向全省城乡的“拳房”和“武馆”发出揭贴后。泗水县的朱红灯和本明和尚杨照顺、惠民(今滨州市博兴县西孙村)的孙玉龙、德州的薛登魁和益都(青州)的孙连开、刘殿元等纷纷响应，并喊出了他们压抑已久发自肺腑的豪言壮语——“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻，那怕皇上服了外，不杀洋人誓不还”和“红灯照、照红灯、杀了毛子、杀大清”的口号和誓言。后来，朝廷出于自己的目的和阴谋，承认了“义和拳”的合法地位。随之“义和拳”在改为“义和团”的同时，其坛规也由“反清复明”改为“扶清灭洋”和“先学义和团，再学红灯照、杀尽洋毛子、灭掉天主教”的口号。1897年，山东巨野的“大刀会”在雷言学和曹作胜的率领下，夜袭了石磨盘张庄教堂。杀死了能方济和韩·伽理略两个德国传教士，这就是轰动中外的“巨野教案”。不久，益都义和团也在孙连开、刘殿元的带领下到城里驱杀神甫焚烧教堂。这一系列的行动让外来侵略势力大为惊惶。6月28日，益都城里英国浸礼教会传教士库寿宁等九人从“羊角沟”逃往烟台。1900年，山东义和团接直隶义和团揭贴进京助战。他们汇集后分别攻打了天津紫竹林(外国领事馆区)和北京的东交民巷(外国大使馆区)。后来由于战局不利，朝廷便对义和团由“抚”改为“剿”以讨好洋人。但列强并不买帐，指名朝廷撤掉剿匪不力毓贤山东巡抚的职务，让袁世凯为山东巡抚。于是袁世凯率7000新军到山东疯狂围剿义和团。特别是刚从京津撤回山东的义和团，沿途突遭官军追杀。他们恼怒之余又打起了“反清灭洋”的大旗。此战，义和团损失很大。孙连开战死，朱红灯、薛登魁先后被杀，孙玉龙、刘殿元下落不明。对官府的突然变卦和袁世凯的剿杀，人数已经大为减少的团民发出“杀了袁鳖蛋，我们好吃饭”咒骂袁世凯的呼声以解心头之恨。战术也改为地下夜袭麻雀战和游击战。后来刘殿元与博兴义和团在和官军作战被俘后也惨遭杀害。其它团民也消声匿迹、散落无踪。后来有人在关外“金窝子”和“林场子”分别见过早已改名换姓的孙玉龙。不久，兴起于山东的义和团运动被帝国主义、封建主义的走狗袁世凯绞杀在血泊之中。但它也彻底粉碎了帝国主义瓜分中国的迷梦，沉重打击了清朝的统治，显示了中国人民不甘屈服和敢于斗争的精神，为后来的“辛亥革命”积累了经验打下了基础，成为中国民主革命的基奠基石。
  以上大量史实证明，骁勇善战是青州兵的强项。它历代的战史是不可复制的文化瑰宝，同时也极大地提升了青州在历史上的美誉。     （孙道德）

编辑：今日青州网