皇祐元年(1049)，汴京城里传出消息，这届科考又诞生了一个连中三元的状元。他叫冯京，28岁，鄂州江夏(今湖北武汉)人。
  更有些引人注目的，是冯京长得太帅，而且尚未娶亲。这就让成千上万的女孩子，疯也似的做起梦来。
  认为自己最具竞争力的，是张皇后的堂妹。张皇后自幼丧父，伯父张尧佐就跟她父亲一样，堂妹也就是她的亲姊热妹。何况这堂妹的美貌聪慧，根本不在皇后之下。如果这桩姻缘做成，冯京和皇帝就算“一担挑”，皇帝就是冯京的“姐夫”，冯京就是“皇亲国戚”。这对于一个官场中人来说，那意义可就是深远的。
  而且，女方家里征得了皇帝和皇后的支持，表现了非同一般的积极主动。张尧佐当然也是个高官。他把冯京请到家，亲手为冯京扎上一条金带子，郑重说道：“此乃皇上之意。”
  给男人扎带子，权当是给女人戴戒指，而且还有拴住捆住的意思。何况还是金的，永不生锈。
  紧接着，宫里的太监就送来酒菜，再次表明了皇上之意。皇后又为堂妹送来嫁妆。史书上说，那套嫁妆“价值连城”。
  又是美人，又是财富，又是关乎仕途前程的皇亲，谁能顶得住这般的诱惑？
  冯京这个书呆子，竟然就呆到了令人瞧不起的程度。他甚至没有一个思想斗争的过程，直接就解下金带子，含笑说道：“京出身寒门，不敢高攀。乞望海涵。”
  在如此强大的诱惑面前，冯京那爱情的心扉，连条缝儿也没开。
  可你总不能独身不娶吧。这时候，富弼的女儿正待字闺中。当年，富弼经范仲淹做媒，当了晏殊的女婿。晏殊与富弼，都是文坛巨擘。也许是，冯京看中了这个家庭的文化气象，也许是，富小姐让冯京一见钟情，反正是，冯京义无反顾地把富小姐领进了洞房。
  那时，富弼已是宰相了。如果说，冯京做宰相女婿，也不比给皇帝当妹夫差，那就看看，冯京怎么对待老丈人。
  当时的重要官职，都是宰相向皇帝拿出初步意见，只要皇帝没有异议，就算妥了。冯京又有三元英才的身份，又在工作岗位上干得不错，只要常到岳父家里走动走动，事情完全不用他开口。顶多也就是，富小姐向父亲略微流露个意思而已。
  可这冯京，即使在京工作期间，也是数月不上老岳父的门。就连浑身正气的韩琦，都看着不顺眼了。他对富弼说：“冯京太倨傲无礼了。君为宰相，常人不宜接近，可冯京毕竟尊称岳父啊，总不能不讲孝悌吧。”
冯京听说后，寻了个机会，就对韩琦道：“公为宰相，下属不敢轻易造访，是怕打扰。正是敬重大人，并非敝人自傲哇。”
  那“近水楼台先得月”的社会哲理，冯状元到根到了也领悟不了。更有甚者，皇帝提拔冯京去做知制诰，就是皇宫“大秘”，专门起草诏令，这既是在皇帝身边工作，又是很有些显赫且重要的职位，对于冯京，这可是他自己干出来的，该是欣然接受了罢。然而，冯京对皇帝说：“岳父现任宰相，微臣若再担此重任，只恐人说岳父任人唯亲。圣上还是另择贤良吧。”
  这冯京，是不是脑子进了水？即使是岳父任人唯亲，那又有什么？所以，他肯定是没听说过这句话：“走自己的路，让别人去说吧。”
  冯京在官场上这般迂腐，那就生活上潇洒一些，多泡点妞吧。在这方面，除了皇帝，冯京的优势就算是全国第一了。那时的美女，大都向往才子。冯京又有常人难以企及的美貌。就连当时的男人们谈起来，都说他是“有貌大臣”。
  谁知，冯京竟连泡妞都不擅长。有位美女，当然是真正的美女，主动向冯京示爱，且感人肺腑地说道：“欲传人间种。”意思是：我想给您这人间英才，生个男孩儿呢。
  一般的男人听了这话，谁不热血沸腾？何况才子。
  结果，冯京就借得唐诗，为那美女对了一句下联：“恐惊天上神。”
  你说这冯京，他穷酸什么？
  所以我便要说，冯京，是个彻头彻尾的“情痴”：人情、世情、感情方面的痴呆症患者。简称“情痴”。
  接下来说冯京，就要先说王安石了。
  这王安石，也是个千古奇人。一生两次当宰相，却是个不坐轿、不纳妾、死后无遗产的。因此，他的政坛死敌司马光，也不得不这样评价：“介甫无他，但执拗耳！”
  “介甫”是王安石的字。司马光说，介甫没什么缺点，只有一点，太固执。
  王安石的另一个政敌，是苏东坡。政治观点上，自然是你死我活一般。可是，苏东坡因为攻击王安石，被诬陷下狱之后，很多人要求皇帝杀了他。已经退休的王安石，不仅没有高兴地拍巴掌，反而向皇帝上疏说：“岂有盛世而杀才士乎？”
  因此又救下了自己的敌人。
  王安石第一次做宰相时，以“富国强兵”为目的，推出了著名的变法。那变法涉及社会各个方面，内容相当广泛。然而，最终还是流产了。
  后人对那变法失败的原因，大都归结为：农民处境没有改变，负担依然沉重。触犯了大地主、大官僚的利益，遭到强烈反对。
  还有的说：用人不当。
  其实，这都是枝节，没有说到根儿上。用马克思主义的观点分析，应该是这样的：政治是上层建筑，经济是基础。基础决定上层建筑，上层建筑必须适应基础。这就像是，龙头和龙身子必须同步。王安石变法，只在经济领域进行，也就是光让龙身子往前走，上层建筑那个龙头，依然被锁定在原来位置。你说这条龙，能走多远？
  王安石的人品是高尚的，愿望是良好的，步骤也是正确的。遗憾地是，他看不到马克思主义。就是王安石同时代的有识之士们，也是说不出深层的道理。可他们发现，这个变法不是办法。于是就坚决反对。反对派的领袖人物，就是司马光、富弼、苏东坡。还有一批干将，其中之一就是冯京。
  这些人，都是中华民族的精英，都是抛弃了个人狭隘，从民族利益出发，先天下之忧而忧的。虽然争斗起来，残酷无情，但都是崇高的。
  可是，有一些卑鄙下流的官员，就利用这个争斗，开始男盗女娼了。
  比较典型的是吕惠卿。
  这小子原本是跟着王安石，屁颠屁颠地脚不沾地的。可他看中的，不是王安石的人品与思想，而是王安石的权力。王安石这种高尚的，又经常看不透他人的恶俗。所以就在交出宰相权力的时候，推荐吕惠卿做了副宰相。吕惠卿这号人，很像嫖客，俗话说得难听点儿，“拔×无情”。
  王安石一离开那位子，吕惠卿就拽起来了。
  这时，还有个叫做郑侠的下层官员，很有意思。变法之后，山东、河北一带遇到了旱灾。于是出现了民情汹汹，百姓逃亡，官府敛财。这本是与变法毫不相干的。郑侠却画了一幅《流民图》，用形象表述流民的饥寒交迫，卖儿鬻女，以及官府的奸诈狰狞。并且直接写上，这是变法造成的。
  凡是皇帝，思考问题的出发点，首先是保住自己的位子，然后，顺便让百姓改善一下，以便叫他们相信自己遇上了盛世。赵顼皇帝自然也不例外。他支持变法的初衷，也是在不动摇龙椅的前提下，让百姓过得好一些。结果，他看了这《流民图》，难过得一黑夜没睡好觉。
  第二天，他就在大臣面前，流露了废除变法的意思。这时，冯京也是副宰相了。他本来就反对变法，此刻当然是积极支持了。于是，赵顼皇帝便降旨，废除了18项变法的政令。吕惠卿自然喜得踢蹦儿。因为王安石的影响，剔除得越干净，就越显得他比王安石还能。这时候，他对郑侠是由衷偏爱的。
  郑侠似乎是觉得，他的画作在皇帝面前很灵验，于是又画了一幅。也是人物画。只是另出新意，画了唐朝的魏徵、姚崇、宋璟，三位历史贤相，还画上了李林甫等著名奸相。题词是：“正直君子，邪曲小人，在位之臣，与之暗合者，各取其类。”
  虽然没有指名道姓，但是，奸相指吕惠卿，贤相指冯京，这是任谁都一眼看得出的。
  如果某人是贤的，别人骂他奸，那是干屎抹不到人身上。如果某人是奸的，别人也骂他奸，那就是揭他的疮疤。他就很疼。他就要对这说了实话的，恨不得食尔之肉、寝尔之皮。
  于是，吕惠卿就想出了一个“讪谤朝廷大不敬”的罪名，要杀郑侠的头。
  吕惠卿这种伎俩，只是政治界的小儿科。他先用偷换概念的法子，把自己说成是朝廷，然后再随便找出个“大不敬”的罪名，嫁接上去，那么，对方就死定了。
  该让郑侠幸运的是，赵顼皇帝说他“并非挟私”，不许从肉体上消灭，只准判处“编管”，就是无期徒刑，监外执行。
  郑侠服刑去了。吕惠卿看着那画儿，又恨上了冯京。咱两个平起平坐的，怎么我就是奸相，你就是贤相呢？女人式的嫉妒，又在吕惠卿身上发作起来。这就厉害了，那是弄死冯京，食肉寝皮都不过瘾的。
  吕惠卿这便开始琢磨。皇帝不是废除了变法吗？这就是讨厌王安石了。只要把冯京与王安石捆在一块儿，冯京就是一个汗毛孔变成一张嘴，他都讲不清楚。尽管王安石是他吕惠卿的恩公，尽管冯京是王安石的政敌，如今也便顾不得那么多了。
  吕惠卿这就想起了一件事。有个武将，曾经身穿盔甲，跑上金銮殿大骂皇帝。皇帝恼怒之下，就镇压了他。事情虽然过去了一些时日，可是皇帝每当提起此事，总是气得胡须打颤。于是，吕惠卿就用无中生有的法子，创作了一个故事。
  他寻了个机会对皇帝说，他刚刚查清了一桩内幕，那个披甲骂殿的与这个画画讪谤的，都是冯京和王安石的弟弟王安国，暗中指使的。冯京和王安石、王安国，本来就是一伙的。     
（上接C1版）
  赵顼皇帝一听，鼻子都气歪了。他也不辨真假，就把冯京与王安国传来，怒斥一顿，立马贬了。
  冯京一句为自己辩护的话，也没讲。只道一句“谢主隆恩”，就卷起铺盖卷儿，走了人。
  其实，冯京那句话，真是从心里讲的。他实在不愿与吕惠卿这类人呆在一起。孔子说“道不同，不相为谋”，民间谚语说“好鞋不踏臭屎”，现代人说，“看着都恶心”——大约，都是冯京当时的心态。
  冯京先去了亳州(今安徽亳县)，又去了渭州(今甘肃平凉)。
  赵顼皇帝虽然知道了冯京是个小人，对他的能为，还是有些认识的。当茂州(今四川茂汶)发生夷族起义的时候，就派冯京去成都府(今四川成都)当了知州。
  这种农民起义，那可不是儿戏。何况义军已经攻占鸡宗关(今四川茂汶南)，形成气候了。在农民起义的萌芽时期，前任知府都无能为力，如今长成参天大树了，交给冯京来拔除它。那些被蔑称为“南蛮”的人，手里的家伙，可不愿吃素。
  可是，冯京一到那里就想，即使对付这些杀人成性的，也是先礼后兵的好。这就如同当年殿试一样，写了一篇好文章，着人送交义军首领何丹。
  这个冯京，跟世界上罕见的绝代才俊，是一样的：
  外表上斯文柔弱，气质里尽是英气。看上去内敛得很，实际上豪放得凶。
  他曾直抒胸臆地作过这样的对联：琴弹夜月龙魂冷，剑击秋风鬼胆寒。
  到了境界的人，就像一片海。虽然深不可测，但你随便尝它一口水，就知大海的味道。冯京在夜月下弹琴，龙魂也感到冷峭；于秋风里击剑，鬼胆也为之寒颤——这样的人，哪个正义者认识了他，能不肃然起敬？
  那何丹虽然领头造反，却不是土匪，反比那道貌岸然的政府官员，正义得多，崇高得多。而且，他早就闻知冯京的名字。如今又看到冯京的信，虽然词句不卑不亢，却在字里行间透露着平等、关心和朝廷命臣少有的真诚。
  何丹立马就动摇了。他认为，与朝廷分庭抗礼是对的，与冯京剑拔弩张就没道理了。于是，这个斩关夺卡时英雄无敌的何丹，在冯京面前，所有政治追求随即瓦解。他以冯京崇拜者的身份回信，请求冯京接受他的投降。
  冯京的部下立即献计，可以佯装受降，至时直倒反贼老巢，斩尽杀绝。冯京知道，所谓反贼，也是慈良百姓。他们如有一线之路，哪个愿意啸聚山林。于是，冯京就为反贼们作了另外的准备：大量的耕牛、粮食、家具。
  冯京还为何丹又写一信，告诉他：只要今后不再起兵，既往不咎。你们仍是朝臣的衣食父母。
  何丹本来是想，即使投降，朝廷也不会留他性命的。他是宁肯作了冯京的朋友，然后慷慨赴死的。却没想到，他对冯京的了解，依然差得远。
  何丹感奋了。他带来猪羊，比为父亲祝寿还诚恳，亲切慰问冯京及其将士。何丹跪地请罪。冯京热泪盈眶。二人歃血为盟。何丹对天发誓，世世代代永做大宋臣民。
  攻城掠地的反贼作乱，是多么叫朝廷震悚的。如今，未动一杆枪，未流一滴血，只凭两封信就化干戈为玉帛，从而在有宋一代，成为空前绝后。所以冯京那支笔，就不是连中三元，而是连中四元的。
  因此也便让人想到，冯京这家伙，胆小得不敢与小人共事，怎么就能临危不惧，且举重若轻呢？
  也真是不可理喻。
  那吕惠卿，凭借着王安石给他铺就的路，取得权力之后，就想把王安石往死里整一下。日前只把王安国办倒了，自是远远不过瘾的。于是，吕惠卿就拿出王安石过去给他的信，作为罪证，揭发到皇帝面前。
  聪明人经常是搬起石头，专砸自己的脚。赵顼皇帝看了那信，非但没有看出王安石有何忤逆不轨，反而从中发现一个秘密。
  信里有这样一句：“勿令齐年知”。
  王安石与冯京同年出生，所以，王安石称冯京为“齐年”。
  既然，王安石的事情最怕冯京知道，那就说明，这两个齐年，根本就不是一党的。那么，冯京怎么可能与王安国联手，搞什么阴谋诡计呢？
  赵顼皇帝恍然大悟：上次吕惠卿对冯京的告发，完全是诬陷！可是，冯京无辜遭贬，居然既不申辩，亦无怨言，更无异心。反而出奇制胜地平息了夷族叛乱，事后尤不居功。这就不是小人，而是君子，是高士俊杰。再不对冯京委以重任，可就是朝廷的昏愦了。
  赵顼皇帝立即提拔冯京为枢密使。这是相当于军委主席的职务。按说，冯京的心情，应该灿烂一阵子了。
  然而，冯京又推辞了。军委主席他也不干。因为一旦到了官员队伍里，就找不出几个贼人何丹这样表里如一的了。
  那赵顼皇帝，偏就就来了思贤若渴。因为日有所思，也就夜有所梦。一天半夜里，他突然跳起来：“梦见冯京入朝了。朕高兴极了！”
  事后，赵顼又亲为冯京修书一封。信中说，枢密使一职虚位以待，诚望爱卿以国是为重，进京就职。并说“渴想仪容，不忘梦寐”。
  冯京也是感情动物，看到皇帝如此诚恳，想到“女为悦己者容”，也便失去了再次拒绝的力量。只好打点行装，回到汴京。
  按说，上头这么看重他，给他这么好的位置，他就该唯命是从地当好这个官儿。谁知这冯京，却比常人少一根筋。他居然认为，官是为国家、为百姓做的。更有甚者，人活着，生命最重要；做官的，职位最重要——这几千年的常识，冯京根本就弄不明白。他居然把官位看成是破鞋，什么时候扔掉，也不觉可惜。
  没有多久，赵顼皇帝就想出兵征服西夏。冯京想，和睦相处多好哇，征服有什么意思？你就是真的征服了一个民族的人，可又怎么征服一个民族的心呢？再说了，西夏人都是骁勇善战的，大宋国纵使牺牲几十万军士，也未必就一定取胜。平白无故地流那么多血，做什么？
  于是，冯京作为最高军事长官，就对皇上出兵一事，给予了明火执仗地反对。赵顼气得胡子哆嗦，无言以复时，拂袖而去。结果，冯京很郁闷，赵顼更不痛快。赵顼想，我要把这官位给别人，任谁也比孙子都乖，怎么你就恁般地调歪难缠呢？
  冯京当然看出了皇帝的心思。他也应该知道，只要和皇帝配合好了，再往上挪挪窝，当个宰相，那是很简易的事。可是，身在屋檐下的冯京，就是不想低头。他又不愿看皇帝的脸子，怎么办？炒老板的鱿鱼，辞职。
  赵顼也没犹豫就准了。
  换上个新的，自然是听说听道了。赵顼出兵的事，也就轻而易举。结果，赵顼派出的20万大军，全军覆没的时候，同样轻而易举。只是赵顼被逼着，每年向西夏进贡大量财物的时候，就不是轻而易举了。只是不知，赵顼对冯京的阻止出兵和愤而辞职，能否轻而易举地想起来。
  冯京离京之后，先是到了河阳(今河南孟县)，然后又徙知青州。
  过去，冯京的老丈人富弼，也是被贬到青州，做过知州。富弼走后，青州人为寄托怀思，在西郊建了一座富公亭。初到青州的冯京，不去富公亭看看，是不可能的。看着富公亭，想到岳父在青州的脚印，也是情理之中的事了。
  富弼在青州，有两件事，留在了历史的记忆里。
  河北发生重大水灾，几十万难民涌到青州。富弼不待奏准朝廷，就把前任年限已满正在待缺，以及闲居于青州的官吏，召集起来，发给俸禄，让其参与赈灾。同时动员青州所有官员与富裕人家，腾房出粮，接济难民。结果就救活了50多万人。
  富弼的法子看似平常，实则是不一般的。一是朝廷尚未任命的官员，谁也无权动用。富弼就动了。二是朝廷认可的救灾惯例，是把灾民集中于州府城内，统一接济。这种方式，因为居住拥挤，食宿不便，除了照样有饿死的，还经常引起瘟疫流行。因此有人说，“救济无异于诛杀”。
  此后，富弼的分散赈灾法，就变成了天下效仿的范式。
  当时，仁宗皇帝获知富弼的作为后，居然大加赞赏，特派使者嘉奖慰问富弼，又提升他为吏部侍郎。
  结果，富弼说他做的，全是“地方官分内之事”。至于让他当副部长的事，他就谢绝了。
  第二件事，是齐州(今山东济南)的官军，准备搞叛乱。有人报告了富弼。青州与齐州是并列单位。谁也管不着谁。再说了，你那里出了乱子，才显出我这里好呢。就是能管，也没有管的。富弼却执意要管。当时，正有一个名叫张从训的太监，来在青州。富弼首先做通他的工作，然后配备兵士，让他连夜赶往齐州。张从训根据富弼的计策，以朝廷名义召集军政会议。会上，突然宣布逮捕叛军首领。结果，谋反者无一漏网。
  事后，富弼上疏向皇上请罪。因为他既假传圣旨，又专擅越权。
  仁宗皇帝不仅不予怪罪，反而下诏嘉奖，并再一次擢升他为礼部侍郎。富弼也就再一次收下了皇帝的好意，而把那高官厚禄退了回去。
  富弼把百姓的事、国家的事，看得重于泰山，也被朝廷一贬再贬。冯京把做官的事，看得轻如鸿毛，也照样在朝廷里混不下去。二人的境界，同样的超尘绝俗，也是同样地被贬到青州。或许是冯京想到，他爷两个，有一个共同的先天性缺陷，那就是缺乏政治谋略。所以，冯京那幅含义深刻的联语，就要在富公亭前，高声吟诵了：
  年丰足酒容身易，世路无谋着脚难。
  应该说，这既是冯京的人生答卷，又是代他岳父做了个官场总结。不擅谋略者在世路之中，莫说寸步难行，就是落脚的丁点地方都找不到。而这种人，又都是既怪又傻的，你明明知道“年丰足酒容身易”，那就去过那种日子嘛。他们偏偏又做不到。因此，也就只有被世路淘汰出局了。
  没过多少时日，世路无谋的冯京，也便与世长辞。享年73岁。  （冯蜂鸣）

编辑：今日青州网