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富弼知青州
来源:今日青州网      时间:2012-04-12 17:07:24      
内容摘要:富弼知青州(张景孔) 富弼(1004—1083),字彦国,河南洛阳人,官至同中书门下平章事,即任宰相之职。庆历七年(1047)五月,以资政殿学士加给事中知青州,兼京东路安抚使。至皇祐二年(1050)底离任。





 

三贤祠中的富公祠

    富弼(1004—1083),字彦国,河南洛阳人,官至同中书门下平章事,即任宰相之职。庆历七年(1047)五月,以资政殿学士加给事中知青州,兼京东路安抚使。至皇祐二年(1050)底离任。他知青州3年半的时间,勤政爱民,励精图治,深得州民拥戴。

青州赈灾  名垂青史

    富弼知青州期间,为老百姓做了很多好事,其中最让他引以自豪的是赈灾救民,救活灾民50余万人。据清光绪《益都县图志》记载:他对自己出使契丹不辱使命不以为然,从不对人提起,“而青社救荒则喜对客言之,以为贤于中书二十四考”……
    据史料记载,这次大水灾发生在皇祐元年(1049)二月。富弼在青州实施救荒赈灾的文牍记录,题称《青社赈济录》。青社,是青州的代称。“中书二十四考”,一般是指久居高官的意思。富弼为什么把青州赈灾这件事,看得比久居高官还要重得多呢?这是因为,一是富弼这次救灾,救活的人数众多;二是他精心筹划,改变了过去赈济之法,成效特别显著,是他的得意作为。
    那么,富弼青州赈灾的主要措施是什么呢?这主要是:其一,全州发动,分散救济。这样做,改变了以前“聚民城郭”,“疫疾”、“蹈藉”、粥不及时的弊端,“散处其人,以便薪水”,所以救灾的成效极好。其二,民粟官廪,财力广泛。“弼劝所部民出粟,益以官廪,得公私庐舍十余万区”,广其地,尽其力,所以能使流民安住就食。其三,大小官吏,全部用力。富弼对州中的大小官吏,不管是“前资、待缺”,还是“寄居者”,都“赋以禄”,派他们分赴流民聚集的地方,督促安置工作,并“书其劳”,待“他日为奏请受赏”,他还每隔五日派人持酒肉去慰劳,因为“出于至诚”,所以“人人为尽力”。其四,开放山泽,供民取用。富弼指令所属各州县,“山林陂泽之利可资以生者,听流民擅取”。因为当时正值春天,山野田间林木菜蔬正长,所以流民便之。其五,募民为兵,以兵代赈。身为安抚使的富弼,选拔流民中之强壮者,招募一万人为兵,指挥教以武技,分派到青、莱等七州去。这样既解决了灾民问题,又加强了国防力量。其六,建立义冢,埋葬尸体。流民有死亡者,便以大冢安葬,称为“丛冢”,富弼并亲写祭文悼念。这样,既解决了死者家属的困难,又避免了尸体腐烂,瘟疫流行。
    而最为重要的一条,就是富弼具有一心为民、不计个人得失的高贵品格。因为“庆历新政”失败不久,所以救灾一开始,有些好心人就劝他不要多管这些事,对他说:“此非弭谤自全之计也。”意思是说,收容这么多灾民,一旦弄不好,就会成为反对派攻击的口实,不是安全自保的办法啊。富弼坚定地回答:“我不能只顾个人安危,不救几十万人的生命啊!”待救灾结束后,皇帝对富弼青州赈济的成绩大加赞赏,派使臣前来褒赏。富弼对皇帝的奖励一概辞受,并让使臣转告皇帝:“恤灾赈乏,臣之职也!”(《渑水燕谈录》)
    《宋史》在“艺文”中著录《青社赈济录》时,著录之名为《救济流民经画事件》,加“经画”二字,突出了富弼在赈灾中殚精竭虑、精心谋划的良苦用心。富弼青州救灾事件在朝野引起了不小的轰动,所以《宋史》在《富弼传》中作了浓墨重彩的记述。传中写道:“河朔大水,民流就食。弼劝所部民出粟,益以官廪,得公私庐舍十余万区,散处其人,以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者,皆赋以禄,使即民所聚,选老弱病瘠者廪之,仍书其劳,约他日为奏请受赏。率五日,辄遣人持酒肉饭糗慰藉,出于至诚,人人为效力。山林陂泽之利可资以生者,听流民擅取。死者为大冢葬之。目为‘丛冢’。明年,麦大熟,民各以远近受粮归,凡活五十余万人,募为兵者万计。帝闻之,遣使褒劳,拜礼部侍郎。弼曰:‘此守臣职也。’辞不受。前此,救灾者皆聚民城郭中,为粥食之,蒸为疾疫,及相蹈藉,或待哺数日不得粥而仆,名为救之,而实杀之。自弼立法简便周尽,天下传以为式。”这段文字,详细记述了富弼青州赈灾的方法、效果及其意义,也表现出富弼一心为国为民、不计个人得失的高风亮节。实际上,直至明清时,很多地方仍大体还是沿用了富弼的赈济方法。

范富唱和  感怀励志

    富弼知青州间,曾经写过一首诗给他的老上级、好朋友范仲淹。范仲淹收到富弼的寄诗后,激情满怀,几年前在京都得到皇帝的重用,志同道合,共同致力于改革的一幕幕场景,又浮现在眼前。他沉吟良久,满怀深情地写了一首和诗,题为《依韵答青州富资政见寄》,寄给富弼。全诗如下:
    枢府当年日赞襄,隐然一柱在明堂。
    亲逢英主开前席,力与皇家正旧章。
    直道岂求安富贵,纯诚惟欲助清光。
    龚黄政事追千载,齐鲁风谣及万箱。
    伟望能令中国重,奇谋曾压北方强。
    故人待看调元后,乞取优游老洛阳。
    范仲淹的这首唱和诗,是依富诗所用的韵部而写成的。题中的富资政,即富弼,因富弼以资政殿学士加给事中知青州,此处以职代名。诗的前六句赞扬富弼在宋廷中是“隐然一柱”的栋梁,他曾在枢密院任枢密副使,得到皇帝重用,他公正忠诚,努力整顿朝政,从不贪图个人的名誉和富贵,一片忠心,为建立清明的政治而不遗余力。第七八两句赞扬富弼在青州的政绩。龚遂和黄霸是西汉时的官吏,为官宽明,人民拥戴,后世把“龚、黄”做为循吏的代表。这两句是说,富弼在青州所做出的政绩能比得上千年前的龚遂和黄霸。第九第十两句是赞扬富弼在外交方面的功绩。富弼曾出使契丹,不辱使命,据理力争,坚不割地,维护了宋王朝的尊严。诗的最后两句是对富弼的殷切期望。待(富弼)重新掌握政柄,把天下治理好以后,那时(你)才可以要求退居故乡、“优游”洛阳……
    这首诗,有赞扬,有鼓励,有期望,表达了范、富等人并没有因为政治上遭到挫折而灰心丧志,他们还在执着热切地追求,时刻准备为实现自己的政治主张而努力。范仲淹的这种激情,他知青州时,又在《游石子涧》诗中唱响了“彦国才如谢安石,他时此处是东山”的铿锵昂扬之音!

心怀社稷  爱荐贤良

    凡忠于君国者,都是爱荐贤良的。鉴史如此,就三贤而言,范仲淹是这样,欧阳修是这样,富弼也是这样。
    富弼知青州时,也是爱才如命的。时有寿光(云门山题记是彭城)人,名刘概,字孟节,《渑水燕谈录》写他:天资绝俗,笃学好古,年轻时曾师从当时全国有名的隐士种放。酷爱山水,不愿仕宦,曾寓居青州龙兴寺僧舍,常常凭栏独立,感怀世事,吟诗道:“读书误我四十年,几回醉把栏干拍”。富弼曾动员刘概出仕,但是刘概决无仕意。他见刘概隐居之志甚坚,也就不勉为其难了。刘概总爱在临朐冶源老龙湾铸剑池处流连不返,富弼知他喜欢这里的山水,便筑室泉上,请刘概居住。在送行宴会上,富弼作诗道:“先生已归隐,山东人物空。”一方面看出富弼对刘概才能的高度赞扬,另一方面表现出富弼对贤才不为国家所用而十分惋惜的心情。

沉稳应变  用事齐州

    富弼知青州期间,《宋史·富弼传》中除记载他的赈灾成绩外,还写有以下这样一段文字:“王则叛,齐州禁兵欲应之,或诣弼告。齐非弼所部,恐事泄变生,适中贵人张从训衔命至青,弼度其可用,密付以事,使驰至齐,发吏卒取之,无得脱者。即自劾颛擅之罪,帝益嘉之。复以为礼部侍郎,又辞不受。”明代嘉靖《青州府志》第12卷中,对富弼也有与此段基本相同的记述。
    王则是北宋仁宗年间河北一带士兵起义的首领。庆历七年(1047),王则与教首李教谋,发动兵变,捕知州,占武库,释狱囚。他被推举为东平郡王,建国号为安阳,年号得圣。义军面刺“义军破赵得胜”,以表示推翻宋王朝统治的坚定决心。在王则起义军的影响下,齐州(今济南)禁兵欲响应。有人密报富弼后,他让张从训秘密赶到齐州,组织吏卒把欲应者全部逮捕,王则起义的响应者被镇压于萌芽状态。后富弼报告皇帝,谴责自己在不属于青州管辖之地擅自主张,愿领罪。皇帝对富弼更加赞赏不已,并授礼部侍郎之职,富弼又“辞不受”。
    在这里,我们用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点来分析,富弼将处于萌芽状态的起义响应者镇压了下去,这是封建士大夫的阶级局限性和他所处的社会地位所决定的。“后之视今,亦由今之视昔”(王羲之《兰亭集序》语)。把历史事件放到当时的历史背景下来认识,作分析,才是科学的方法,才能得出科学的结论。(张景孔)


编辑:今日青州网

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