施闰章(1618—1683)，安徽宣城双溪人，字尚白，一字记云，号愚山，顺治六年(1649)进士，曾任刑部主事、山东学政、江西参议分守湖西道，晚年奉诏纂修《明史》，官终翰林院侍读。他是清初杰出的文学家，与当时山东诗人宋琬齐名，被清代诗坛领袖王士祯推崇为“南施北宋”。

  施闰章于顺治十三年(1656)以会试第一名的成绩升任山东提学道，督学山东，一干就是五年。期间拒绝权相请托，曾曰：“循一情，失一士，吾宁弃此官，不忍获罪于名教。”又培育、选拔了诸多士子，如淄川的蒲松龄就是其中之一，当时蒲松龄先后参加了淄川县、青州府、山东省的童子试，所写文章深受施闰章赏识，连取县、府、道试三个第一，后虽终生未第，但对施闰章的知遇之恩一直充满感激之情。

  “梦愚堂”之名源于施闰章居青州官舍时的一个颇富离奇色彩的梦。据《梦愚堂铭并序》所述：“梦愚堂，施闰章奉使粤西时，会永明王犯桂林，杀定南王孔德彰，还抵家丁祖母艰，一夕宿山东青州官舍，梦愚公。后督学至其地，于学厅题‘梦愚堂’匾。”

  “施子返自粤西，既脱险难，载罹忧戚，除服北征，惊魂甫集。一夕，宿青州官舍，庭月皎然，酒酣就睡”，朦胧中好像见到一个道士，个子高高的，皮肤黑黑的，长袖青衣，袒胸光足，拿着一块不完整的名帖，上书“愚山道人”四字。施闰章诧异地问：“你是何人？是上古时的愚公呢，还是柳宗元的后代？还是那些无名的山鬼、精怪？又或是行游于四方之外，根本不明白何谓姓、何为字，却这样傲慢地站在我们这些士大夫面前？”然而那个人并不说话，把名帖扔到一边，便离开了。梦醒时分，“空庭无人，月在高树”。后来施闰章到了京城，便把此事告诉了学士方先生，方先生说：“那恐怕是你的前世吧！”于是便称他为“愚山子”，这也是施闰章号“愚山”的来历。“其明年，督学山东，驻青州”，偶然看到青州的郡志，才知道原来当地从前有一地方名为“愚公谷”。于是不禁笑道：“以前梦里见到的那位，该不会是这个人吧？”“难道是因为我自以为颇有才华，骄傲地以为自己与众不同，常在他人面前显摆，实在是太过愚蠢而不知保全自己，所以他才来特地告诉我‘愚’的道理的吗？”

  施公之梦意在告诫自己为官做人要低调，不投机取巧，不争强好胜，不沽名钓誉，对得失成败能淡然处之。“遇之以愚，则无失足；人情刻深，与之以愚，则无戒心；惟口兴戎，守之以愚，则沉默而不争；位高则危，名盛则毁，居之以愚，则淡泊而无损。”至于说到深思忧愁伤人身心，过分思虑耗费精神，以雕虫小技削弱天地间之大道，若依然用一颗愚钝之心来对待这一切，那么，不论是失败或者成功，都不会觉着失去了什么，并且会发现在这个世上都能找到自己的归所。施公对“愚”之大义理解颇深，只恐自己不能始终如一地“愚”下去，于是将考院此堂命名为“梦愚堂”，希望自己“含醇抱朴”，守住一颗谦虚愚拙的心，做一个质朴的人，终了一生。

  后施闰章果终生“含醇抱朴”，其人品、官品、文品俱佳，对后世产生了深远的影响。顺治十八年(1661)，调任江西布政司参议，分守湖西道。他勤于吏政，关心百姓疾苦，颇受人民爱戴，被尊之为“施佛子”。康熙六年(1667)，清廷裁撤道使，被罢官。告别之日，“父老夹道焚香，泣送数十里”。归乡闲居十年，一心服侍叔父施誉终老，无意仕途，每遇朝廷征召，称病不就。康熙十八年(1679)朝廷开博学鸿儒科，他仍称病不应。经叔叔一再劝说，才离家北上，经考核，名列二等第四名，授翰林院侍讲，纂修《明史》。康熙二十年(1681)，任河南乡试正考官，二十二年(1683)转侍读，并为《太宗圣训》纂修官，是年闰六月十三日卒。  （王岩）

 

施闰章像


施闰章书法