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法伟堂乡试朱卷考
来源:今日青州网      时间:2022-03-22 10:48:01      
内容摘要:◎本报特约撰稿 王岩松林书院是山东省青州第一中学的发祥地,1902年改办为青州府官立中学堂。法伟堂先生既是松林书院的最后一任山长,也是


◎本报特约撰稿 王岩

松林书院是山东省青州第一中学的发祥地,1902年改办为青州府官立中学堂。法伟堂先生既是松林书院的最后一任山长,也是青州府官立中学堂的第一任监督。其乡试朱卷在青州一中藏书馆的发现,也证明了法伟堂与松林书院、与中学堂有很深的渊源关系。该朱卷共32页,页竖9行,亦有页竖10行,刻印,品相完好。现考证如下:
一、朱卷主人法伟堂
  法伟堂(1843-1907),字容叔,号小山,山东省胶州城东南法家庄人。山东著名金石学家、音韵学家、方志学家和教育家。出身书香世家,自幼受家庭熏陶,兴趣广泛,尤喜古文。光绪五年(1879年)己卯科第十九名举人,光绪十五年(1889年)进士。授任知县,改教职。山东学使裕德一向器重法伟堂的学识及品行,极力向朝廷举荐,朝廷授其国子监学正衔武定府教授。光绪十三年(1887年)主讲旌贤书院,约于光绪十九年(1893年)任松林书院山长,颇有声望。法伟堂为光绪《益都县图志》的总编,该志历十余年编写而成,纲举目张,资料翔实,具有很高的史料价值,受到现代方志学家的高度评价。光绪二十八年(1902年)松林书院改制为青州府官立中学堂,法伟堂出任第一任监督。二十九年(1903年)应聘济南师范教习所所长。1907年,山东巡抚杨士骧聘他参与《山东通志》总纂。1908年病逝于济南。
二、什么是乡试?
  乡试,中国古代科举考试之一。明、清两代每三年一次,一般八月举行,故又称“秋闱”。在各省省城(包括京城)举行,凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生,经科考、岁科、录遗合格者,均可应试。逢子、午、卯、酉年为正科,遇庆典加科为恩科,各省主考官均由皇帝钦派。考中称“举人”,第一名称“解元”,第二名称为亚元,第三、四、五名称为经魁,第六名称为亚魁。考中举人原则上即获得了选官资格,可参加次年在京师举行的会试,会试通过者才有可能参加科举的最高级别——殿试。
三、什么是乡试朱卷?
  所谓“乡试朱卷”,就是清代学子参加乡试时所作的试卷。这种试卷最初由学子们在贡院号舍内以墨笔答卷,交卷后由弥封官在考生名字部位弥封编号,再由誊录官照考生原墨卷在专用的考卷上誊抄一遍,这样是为避免因笔迹熟识或其它串通手段进行作弊。由于誊录官照原墨卷誊抄时所用的笔是朱笔,所以这类誊出来的卷子称“朱卷”。此后,这些朱卷送交阅卷官评阅,从中选出部分优卷,再由主考官将这些卷子按水平高低排出名次。乡试中式后,一些学子将本人在考场中所作文章刊印成册,馈赠亲朋好友,以达到光宗耀祖的目的。
四、乡试朱卷的构成


  (一)录入个人履历及亲族谱系。
  登本人姓名、字号、排行、出生年月、籍贯、撰述、行谊,并载本族谱系,最简为祖妣三代。亦有上自始祖下至子女、同族尊长、兄弟侄辈以及母系、妻系无不载入。凡有科名、官阶、封典,著作亦注入名下。
  本朱卷法伟堂履历为:“法伟堂,字容叔,一字济廷,号小山,行四,道光癸卯十八日吉时生,山东莱州府胶州优贡生民籍。”
  亲族谱系:每页上半部分为直系亲属,从始祖、始祖母氏、十世祖、十世祖母直至本人父母简历30余人;下半部分为旁系亲属,从九世组叔直至本人的子侄辈数十人。“族繁不及备载,世居城南海上庐”。本朱卷亲族谱系近9页,内容翔实,可谓法氏族谱的缩影。古时填写履历,父母俱存的,书“具庆下”;若母亡父在,书“严侍下”;父亡母在,书“慈侍下”;父母俱亡,书“永感下”。本卷书“本生永感下”,说明此时法伟堂亲生父母已去世。
  (二)记载师承传授,如受业师、问业师、受知师之姓名、字号、科名、官阶以示学问渊源有自。
  受业师,是亲授知识学问的导师、恩师。法伟堂的受业师九人,分别是:堂叔文有夫子,印骏生,增生;堂叔晓亭夫子,印昀,道光己酉顺天举人,现任昌乐县训导;刘巨卿夫子占魁,青州参戎;堂叔谨亭夫子,讳慎先,太学生;外祖张慈民夫子,讳兆惠,郡庠生,议叙监运司知事;外舅高云章夫子,讳汉方,增生;仁伯冷伯敬夫子,讳承会,廪生;宋小南夫子,讳季丰,乙酉拔贡,本科解元,乙丑进士,前沂州府教授;匡鹤泉夫子,印源,庚子进士,翰林院编修,恩赏三品职衔,前任礼部左侍郎,军机大臣。
  受知师,指科举考试中对自己主考官、阅卷者或有知遇之恩的官员的尊称。法伟堂的受知师分别是:方小岩夫子,讳传植,安徽桐城人,前胶州知州;方鲁斋夫子,讳潜,安徽桐城人,前胶西书院山长;……以下包括现任和前任山东巡抚、布政使、按察使、山东学政、知府、知县等官员31人略。另,手书受知师10位,包括益都县令张云心夫子承燮等。
  (三)记载本科科份、中式名次、主考官姓名官阶与批语等。
  法伟堂乡试名次:庚午考取优贡第三名,乡试中式第十九名。钦点山东乡试朱卷,光绪己卯科,中式第十九名举人法伟堂系莱州府胶州优贡生民籍。主考官及各级阅卷官的评语:同考试官即用知县刘阅:荐。大主考翰林院编修加三级张批:取;又批:志和音雅。大主考四品衔遇缺题奏翰林院修撰、宝录馆总纂、国史馆协修、本衙门撰文功臣纂修加六级洪批:中;又批:骨秀神清。本房原批:沙明水净,元箸超超(言论文词高妙又明切),诗工,详瞻典雅,经义纷披,元元本本,殚见洽闻(见多识广,形容知识渊博),合观经艺,知得力小学者尤深。聚奎堂原批:文有内心,笔无滞相,非苟为炳炳烺烺……援据详明,信为绩学之士。
  (四)朱卷的主体部分:《四书》、《五经》、策问、八股文等。
  乡试一般考三场:八月初九为第一场,清科举考试多取“四书”语命题,亦称八股文、时文。试以《论语》一文、《中庸》一文或《大学》一文、《孟子》一文,五言八韵诗一首,经义四首,初场的3道“四书”题每道都要写200字以上,4道经义题则需要写300字以上。八股文内容必须用古人的语气,不允许自由发挥,而句子的长短、字的繁简、声调的高低等也都要相对成文,字数也有限制。十二日为第二场,试以“五经”一道,并试诏、判、表、诰一道,议论文要求300字以上,后又有变通。十五日为第三场,试以5道时务策即结合经学理论对当时的时事政务发表议论或者见解。从考试的内容上可以看出,儒家经学是科举考试的主要核心内容。首场八股文很重要,试官评阅取中取不中,全看首场,首场不入试官眼。二场、三场所写的论、判、案等看也不看了。所以八股文是惟一的考场文字,能否考中,全看学子写八股文的功力如何。
  本朱卷的主体部分为法伟堂首场所考诗文,有四书文三篇、五言八韵诗一首,每诗文之后都有“本房加批”和“匡鹤泉夫子批”。“本房加批”即“房批”,科举制度时乡试、会试中协同主考或者总裁阅卷之官为“房考官”,简称考官,也叫同考官,因在考试院中各居一房,故名房考官。房考官在试卷上的加批即为“房批”。考生试卷由房考官先阅,加批,然后推荐给主考或总裁。本卷所录三篇四书文俱页竖29行,满行25字,分别为:
  第一篇出自《论语》:周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以,故旧无大故则不弃也,无求备于一人。”“周有八士:伯达,伯适,仲突,仲忽,叔夜,叔夏,季随,季騧。”文章略。本房加批:“气体高华,吐属名贵,后二低回往复,题外传神,确是记者立言本旨。”匡鹤泉夫子批:“大处落墨,空际传神,简括超浑,有俯视一切气概。八月十七日。”
  第二篇出自《中庸》第十六章:“使天下之人斋明盛服以承祭祀。”文章略。本房加批:“抉发深透,入木三分,处处涵下,诚字用意,尤得此题真命脉。”匡鹤泉夫子批:“扼重使字,已得题珠,注下诚字,尤为灵活。”
  第三篇出自《孟子 公孙丑下》:“管仲且犹不可召,而况不为管仲者乎?”文章略。本房加批:“言明且清,气疏以达,和平委婉,得之孟艺尤难。”匡鹤泉夫子批:“迂回曲折,善取题神。”
  本卷的五言八韵诗为《赋得“一雁初晴下朔风”(得风字五言入韵)》:“一抹晴光迥,翩然雁过风。冲寒来朔漠,得势下长空。落叶声偏急,凌霄羽独丰。遥涵秋水碧,低掠夕阳红。霁色三边接,云程万里通。凉波惊塞草,双影入江枫。迹印平沙外,群呼夜月中。为议昭圣丗,鵷鷺喜班同。”本房加批“调高响逸”。匡鹤泉夫子批:“格韵清超,第四、六两韵尤切下字。”
五、法伟堂乡试朱卷的价值
  法伟堂为清末一代文儒,其乡试朱卷中家族成员谱系记载详审,为研究清代法氏族谱提供了很好的借鉴;其受业师、受知师、各级官员名录详尽,对于研究清末山东历史名人有着重要的参考价值;朱卷所撰八股文、试帖诗对于研究清代科举制度内容有着重要的史料价值;结合阅卷官的评语,可以借此分析青年法伟堂的文字学识水平;法伟堂为松林书院最后一任山长,该朱卷对于研究清末松林书院文化历史有重要的意义。总之,本朱卷有着非常重要的研究价值,值得我们珍视。
          (照片:闫玉新)


编辑:今日青州网

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