魏碑体在我国书法艺术发展史上占有相当重要的地位,是由隶书演变为正楷这一重要过渡阶段的一大书体,具有里程碑的意义,是祖国书法艺术宝库中的瑰宝。
魏碑体兴盛于我国南北朝时期的北朝(包括北魏、东魏、北齐、西魏、北周),从所留存下来的魏碑石刻来看,以北魏时期的石刻最具代表性,它具有相当高的书法艺术水平和研究价值。其特点是:崇尚自然天趣,体势倚侧,布白参差,用笔大起大落,行笔迅起急收,雄壮豪放,韵味深长。著名石刻有《龙门二十品》、《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《张玄墓志》等。但在南北朝之后的唐、宋、元、明千百年间,魏碑却被世人长期忽视,差一点被人遗忘。其原因主要是唐太宗李世民极力推崇王羲之的书法,士大夫们,包括那些受过北朝书法影响的人,对魏碑书法不敢过多提及。加之世风以南朝(宋、齐、梁、陈)为汉族文化正宗,视北朝多民族文化为异端,使魏碑书法深受贬低,致使这一不公正的文化现象延续至清代。
到了清代中叶之后,书风为之一变,魏碑的书法价值逐渐为世人所公认,书坛学界振兴魏碑书法艺术的呼声渐高,起作用最大的当属戊戌变法运动的领袖人物康有为,他不但是散文高手和政治家,而且对书法艺术也有很高深的造诣。通过观摩研究,他在其著作《广义舟双楫》一书中,为魏碑书法归纳了十美:即一曰魄力雄强;二曰气象浑穆;三曰笔法跳跃;四曰点画峻厚;五曰意态齐逸;六曰精神飞动;七曰兴趣酣足;八曰骨法洞达;九曰结构天成;十曰血肉丰美。《广艺舟双楫》又名《书镜》,是晚清最重要的书法专著。从问世那一天起,就受到国内外各方面人士的关注。从思想性来说,该书明确表现了康有为抛弃旧习、另辟蹊径的进取精神。《广艺舟双楫》的出现,标志着第二次碑学浪潮的到来,对后世影响深远,流风所至,形同江河。自此以后,魏碑书法身价倍增,声誉盖世。
青州市境内的玲珑山上留有珍贵的魏碑石刻三处,现在所能见到的只剩两处,其中处在玲珑山北麓山谷内的《白驹谷题名》,价值最高、知名度最大。全文是:“中岳先生荧阳郑道昭游槃之山谷也,此白驹谷”,19个大字,字径一尺见方,宽厚博大、笔意雄强,雕刻在巨大的石壁上,堪称1500年前中国榜书之最。多少年来,不知迎来了多少文人墨客前来顶礼膜拜。另一处叫做《白云堂题名》,全文是“荧阳郑道昭白云堂中解易老也”,刻在山前通天洞内的西壁上,字径4厘米左右,笔意遒劲有力,古朴浑穆。该两处石刻皆是北魏时期
青州刺史郑道昭所留。
郑道昭,字僖伯,北魏荧阳开封人,荧阳境内有中岳嵩山,所以,自号“荧阳中岳先生”,大约在北魏宣武帝永平时期曾任青州刺史。郑道昭在青州境内所留两处珍贵石刻,是我国最典型的魏碑体之一,是祖国书法艺术宝库中的瑰宝。几百年来,慕名而来的海内外游客络绎不绝,他们大多是为了来此一睹书法大师的千古绝唱、魏碑风采,从而也把青州的旅游业推向了海外。
(裴德广,青州政协文史委特邀员、青州电视台《魅力青州》顾问、何官镇老干部办公室主任。)
郑道昭白驹谷题刻
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