“融四岁，能让梨。”《三字经》上这两句，妇孺皆知，说明孔融“幼有异才”，演绎了一拨儿又一拨儿耐人寻味的故事；在北海郡为相六载，后被荐升为青州刺史，“才疏意广，迄无成功”；最终，人以文名，成为“建安七子”之首。
我行适东方，将寻孔北海。此地有遗风，其人已千载。
英名动刘备，一为却管亥。后此复何人，崎岖但荒垒。
  这是明末清初的大思想家、大学者顾炎武(1613—1682年)，在抗清失败客居山东时，游历潍县，吊古怀今，留下的题为《潍县(二首)》中的第二首五言律诗。诗中的“孔北海”，就是孔融(153—208年)，字文举，鲁国(今山东曲阜)人，是东汉居“建安七子”之首的著名文学家，系孔子的二十世孙。那么，孔融为什么能得到顾炎武的青睐和凭吊，曾任青州刺史的孔融到底有哪些“千载”“遗风”值得我们警示呢？且听咱慢慢道来。
  “融四岁，能让梨。”《三字经》上这两句，小学生都知道，说的就是大名鼎鼎的孔融。“孔融让梨”的故事最早见于《世说新语笺疏》注引《续汉书》。说的是孔融四岁的时候，与兄弟一起吃梨，但他一直拿最小的梨吃，父亲奇怪地询问他，他回答说：“我是小孩子，按理应该拿小的。”孔融的宗族因而对他感到惊奇。确实，谦让，是美德——让的是小利，得的是大名，孔融从小就深谙此道，与众不同。
  十岁的孔融，更是了得。这在南朝刘义庆《世说新语·言语第二》中有记载，姑且就叫“小时了了，大未必佳”的故事：
  孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。
  这个“李元礼”，就是李膺(110—169年)，字元礼，汉桓帝时也曾任青州刺史，是东汉名士，有“天下楷模”之称，可惜第二次党锢之祸时，“被拷打而死”。看来，“奇童”的才思敏捷，巧言妙答，绝不是凭空而来，而是聪明好学，善于思考的结果。
  第三个故事，就更耐人寻味了。《后汉书·卷七十·郑孔荀列传第六十》说“年十三，丧父，哀悴过毁，扶而后起，州里其孝。”说的是孔融十三岁父亲孔宙去世时，由于悲痛过度，需要人扶才能站起来，州里因而称赞他的孝行。这一“扶”不要紧，又为孔融平添了“孝”的筹码——小节不可不慎，小节里面可有大文章。
  名人总得有故事，并且故事要一拨儿接一拨儿，不能消停了。到了十六岁，快要成年了，孔融又鼓捣了一出“一门争死”的义事：
  名士张俭(115—198年)为中常侍侯览所记恨，密令要州郡捉拿张俭。张俭与孔融兄长孔褒是好友，于是逃到孔褒家中，孔褒却不在。当时孔融年仅十六岁，张俭认为孔融年轻，并没有告诉他自己的处境。孔融看见张俭窘迫的样子，对张俭说：“哥哥虽然在外未归，我难道不能为您的东道主吗？”因此留张俭住在自己家。后来事情泄漏，自国相以下的人，都秘密的压下此事，张俭得以逃脱，孔褒、孔融则被逮捕入狱。但不知他们二人是谁获罪。孔融说：“收容匿藏张俭的是我，有罪归我。”孔褒说：“张俭来找我，不是弟弟的罪过，罪在我，我心甘情愿。”官吏问他们的母亲，母亲说：“年长的人承担家事，罪责在我。”一门都争着赴死，郡县迟疑不能决断，于是向朝廷请示。诏书最后定了孔褒的罪。
  后来，读到“戊戌六君子”谭嗣同的绝命诗《狱中题壁》：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！”才知道张俭是何许人，至于“装死三天，目中生蛆”的杜根，暂且不表，留待后话。不过，张俭尽管得以逃脱，但无形之中，却成就了孔融的“义”名。
  好了，万事俱备——圣人之后、有礼有智、有义有名、年龄适时的孔融该“出世”做官了。
  孔融出名了，“与平原陶丘洪、陈留边让齐声称。州郡礼命，皆不就。”总得谦虚谦虚，拿捏拿捏。若是一叫就去，好像有失身份似的。汉灵帝时开始步入仕途。中平初(185年)，举高第，为侍御史。与中丞不合，托病辞归。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。献帝初平元年(190年)，因忤董卓，转为议郎，出至黄巾军最盛的青州北海郡为相，成了正地级干部。
  东汉末期，共设司隶校尉部、扬州、荆州、交州、益州、徐州、豫州、雍州、凉州、冀州、青州、幽州、并州、兖州等一部十三州。青州，辖郡、国六，分别是济南、平原二郡及乐安、北海、东莱、齐国四国，县六十五，治所临淄县(即今山东省淄博市临淄北)。北海国是公元52年光武帝刘秀分封给侄子刘兴的，国都在剧县县城(今昌乐县尧沟)。
  汉朝的王国，有“国王”，也有“国相”，机构设置和官员配备跟中央一样。各个王国中，还有一些小王国，也就是侯国。北海国内有7个侯国，其中平寿国、昌安国、高密国、夷安国、朱虚国在今潍坊境内，还有即墨国、胶东国，都在1984年从潍坊划给青岛的平度市境内。
  孔融当“北海相”的时候，就蹲在今昌乐县的尧沟，管辖着10个县、7个侯国，范围大致是现在的青州、临朐、昌乐、安丘、昌邑、诸城、高密、潍坊4区，还有潍坊市以外的平度市、即墨市、莱阳市、海阳市、淄博市临淄区。
  当时的北海国，国王是第7代，也是北海国的最后一任国王。大概表现一般，既没有显著政绩，也没有明显劣迹，所以史书上没有留下名字，我们只知道他死后被谥号为“康王”。他在位51年(155—206年)，死后没有儿子继承，在中央主持工作的曹操就发个文件，把北海国废除了。
  孔融本来在中央工作，因为喜欢“大嘴”说些雷人的话，得罪了太师董卓，被下放到黄巾军势力很大的潍坊地区，在北海国当了6年的国相。虽然北海国里有“国王”，但是这些皇子皇孙，只管享受不干事儿，所以实际工作是由孔融主持的。
  孔融在“北海相”任上，倒也干了不少实事。“融至郡，收合士民，起兵讲武，驰檄飞翰，引谋州郡……更置城邑，立学校，表显儒术，荐举贤良”。但是，翻遍《孔融传》，他在北海的“业绩”也就寥寥几件：一是派人到处贴告示、发传单，动员因战乱流散的百姓回家；二是建了一所学校，向上级推荐了郑玄、彭璆、邴原等当地知识分子；三是组织志愿者，掩埋了因战乱或饥馑而死的人。一位管辖10个县、7个侯国的地级市领导，任职6年，能数出来的就这么点破事儿，也未免太寒碜了。概括起来说，孔融“爱民”有余，“护民”不足，比较重视教育，严重忽视军事，工作热情很高，工作能力不强，综合打分至多算及格。《孔融传》对孔融在北海的工作评价说，“负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功”，基本没干成什么正事儿。这个结论是实事求是的。尽管如此，我们也不能过多的难为孔融，毕竟还有“孔北海”的地厅级荣誉证书，在那摆着。
  不过，孔融和小他8岁的刘备(161—223年)的故事，倒是值得细说一番：
  孔融在北海期间，本事主要在嘴皮子上，实际工作能力一般，不适合当主要领导，基本上是被黄巾军撵得鸡飞狗跳。“时，黄巾复来侵暴，融乃出屯都昌，为贼管亥所围。融逼急，乃遣东莱太史慈(166—206年)求救于平原相刘备。备惊曰：‘孔北海乃复知天下有刘备邪？’即遣兵三千救之，贼乃散走。”当时贩卖草鞋出身的刘备的名气，远没有“根正苗红”的孔融大。要不是刘备，领着关羽、张飞弟兄们从德州平原县赶来救援，他早就玩完了，这就是《三国演义》上的《刘关张北海救孔融》。与其说是刘备救了孔融，倒不如说是刘备沾了一回孔融的光，成了“大名人”的救命恩人。
  投桃总要报李的。兴平二年(195年)，已经当上徐州牧的刘备，成了名副其实的一方大员，也有了举荐州郡长吏的权力。为了回报大名人，刘备首先让孔融脱离苦海，表请他为青州刺史，管辖济南国、乐安国、齐国、北海国、平原郡、东莱郡，从地厅级变成了省部级，一下子成了省级军政主要领导。办公地点也从北海国驻地昌乐尧沟，搬到了青州刺史部驻地临淄。孔融担任青州刺史的时间很短。第二年，袁绍的儿子袁谭攻打青州，孔融只身逃出，老婆孩子被俘。“覆巢之下无完卵”的故事，就来源于此。老婆不管了，9岁的儿子和7岁的女儿也被杀了——丢妻弃子，只顾自己保命，孔融啊，你都四十三啦，叫人说啥好！只身外逃的孔融，很快又到别的地儿娶妻生子去了。
  建安元年(196年)，曹操(155—220年)“挟天子以令诸侯”，带着汉献帝刘协迁都许昌。据《资治通鉴》说，“曹操与融有旧”，凭着有层老关系，孔融就打报告说，真没想到基层工作这么难干啊，我还是回朝廷吧。曹操说，那好，新的首都建设正需要人呢，你回来当个“将作大匠”(相当于住建部长)，领着人建房子盖楼吧。后迁少府，位列九卿之一，在皇帝身边，虽无实权，但已进入国家领导人序列。岁余，复拜太中大夫。性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”这一“叹”不要紧，不但“忧”来了，索命鬼也找上门来。
  孔融为人恃才负气，言论往往与传统相悖，不仅屡屡反对曹操的决定，而且多次在公开场合使曹操难堪，如反对恢复肉刑、讥讽曹丕私纳袁绍儿媳甄氏、嘲笑曹操征乌桓、反对其禁酒。再加上他忠于汉室，上奏主张“宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯”来增强汉室实权，此举更是严重激怒了曹操。因此，在在建安十三年(208年)八月壬子(二十九)日(9月26日)，孔融被小他两岁的曹操以招合徒众，欲图不轨、谤讪朝廷、不遵朝仪、跌荡放言等罪名杀之，落得个“弃市”的下场，并株连全家，时年55岁。   孔融是东汉末年一代名士，也是颇有影响的文学家。魏文帝曹丕十分欣赏孔融文辞，悬赏征募他的文章，把孔融与王粲、陈琳、徐干、阮瑀、应玚、刘桢六位文学家并列为“建安七子”。孔融的文章以议论为主，内容大抵为伸张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明。在艺术上，文句整饬，辞采典雅富赡，引古论今，比喻精妙，气势充沛。
  现存作品只有散文和诗。代表作《荐祢衡表》力荐青年才士祢衡(173—198年)，要求“令衡以褐衣召见”，称赞祢衡“忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶若仇”，盛夸他“飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余”；《与曹公论盛孝章书》引经据典，反复论证，从人情友道、宰相惜贤等方面讽谕曹操解救被孙权围困的盛孝章，义不容辞；至于讽刺曹丕纳袁熙妻为妾，比喻为“武王伐纣，以妲己赐周公”(《与曹公书》)；嘲弄曹操远征乌桓，可以与从前“肃慎氏不贡木苦矢，丁零盗苏武牛羊”一并查究；反对曹操禁酒，则发怪论说“尧非千钟，无以建太平；孔非百觚，无以堪上圣”(《难曹公表制酒禁书》)等，都可见文如其人，以才气取胜。所以曹丕论其文“体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜词，以至乎杂以嘲戏”(《典论·论文》)。《临终诗》抒泄忠悃孤愤之情：“谗邪害公正，浮云翳白日。靡辞无忠诚，华繁竟不实。”风格与无名氏古诗相近。题一作《折杨柳行》(《北堂书钞》)卷一百五十八)，亦可见当时古诗与乐府五言往往相混。其六言诗三首叙汉末董卓作乱及曹操迁许史事，为咏史一类，而语言通俗，叙史简明。此外，《古文苑》载有孔融《杂诗》二首，但《文选》李善注引屡作李陵诗，真伪莫定。而其诗亦近无名氏古诗一类，逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》系入《李陵录别诗》，曾作《郡国姓名离合诗》分扣“鲁国孔融文举”六字，在灯谜界被尊为文人诗谜的开山之作。
  北海是潍县称谓的前身，故潍县自古别称北海。北海县治所后迁至潍县城里，孔融也就成为潍县历史上的著名官吏。在北海国任相六载期间，他政绩虽不怎么突出，但尤其重视文举，时潍邑文风盛于齐鲁。潍人感其造福乡里之德，慕其亲民之厚情，于宋徽宗政和四年(1114年)，潍州太守韩浩、通判慕容公在潍州公署后北城墙上(今向阳路中段古城墙开口处)建孔北海祠，并立“孔相祠堂之记碑”，同时建“论古堂”，将郑玄、韩熙载等30名贤达德义之士的画像绘于堂中，合祀于堂，并立“论古堂碑”。元至正十一年(1351年)，奉议大夫潍州太守王居义与北海县尹刘师让又进行重修。明成化十五年(1479年)潍县知县宋兑重修时，将孔融祠与论古堂合二为一，祠堂扩为五间，名为名贤祠。明万历十一年(1583年)潍县知县史善言将其移建至城西北角上，仍为五间。清康熙三十二年(1693年)，潍县邑人丁汝奇将孔相祠和“孔相祠堂之记碑”“论古堂碑”一并移建于关侯庙西北侧，今尚有迹可循。
  最后，再说说孔融墓和修缮后的孔融祠：
  孔融墓位于今山东省淄博市临淄区稷下街道办范家村北半里许，济青公路北侧。墓高约12米，南北长约13米，东西长约18米。墓壁削为陡峭，已失其原貌。孔融死后按照当时的“古者卿大夫葬不于国都，必于采邑”的制度，没有葬到老家曲阜，而是葬在曾任青州刺史的治所临淄，颇为耐人寻味。
  孔融祠位于潍坊市十笏园博物馆内，2015年2月28日(农历正月初十)，重新修缮后的孔融祠和关帝庙已对外开放。
                                                 （潘广珠）

编辑：今日青州网