——纪念中共“一大”代表邓恩铭就义85周年
 

1920年5月28日，青城县知事黄泽沛写的判决书



1922年8月29日，邓恩铭写给他父母的信
 

  2012年6月28日，齐鲁网载，在高青退休干部刘佃文家中，发现了邓恩铭写给他父母的信，时间是民国“十一、八、廿九”，即1922年8月29日；同时，还有一份“中华民国九年五月二十八日”，即1920年5月28日青城县知事黄泽沛写的判决书，加盖的公章是“青城县印”。
  县知事，是介于清代“知县”和国民党时期“县长”之间的对一县行政长官的称呼，应该力求准确。
  三、黄泽沛不是邓恩铭的“亲叔叔”，而是“堂叔”。

  据史料记载，邓恩铭的祖父邓锦庭有一个同胞弟弟名叫邓锦臣，因为他们的姑母没有子嗣，儿时的邓锦臣就过继给了姑母家而改姓“黄”。邓锦臣有一个儿子名叫黄泽沛(也叫邓国瑾，在叔伯排行中，系邓恩铭父亲邓国琮堂二弟)，邓恩铭称其“二叔”。1917年秋，邓恩铭高小毕业后，为了继续求学就写信给在山东的“二叔”黄泽沛，要求“二叔”资助他到山东继续读书深造，并于1917年10月来到山东。为增进血缘亲情很快融进黄家，邓恩铭就给自己取名“黄伯云”，而且黄泽沛的儿子黄幼云称呼邓恩铭为“大哥”。
  并且，1931年4月5日清明节，中共“一大”代表、中共山东地方执行委员会书记邓恩铭等22位革命烈士在济南纬八路刑场被害后，就是黄泽沛安排儿子黄幼云和儿媳滕尧珍为邓恩铭收尸的。
  据黄泽沛的儿媳滕尧珍(即邓恩铭的堂弟媳)这样回忆邓恩铭死后的情景：
  “这个噩耗使我惊呆了。全家闻讯后，都为恩铭的惨遭杀害悲痛不已。我们前去收尸，反动当局不准。后经过多方周旋，请了四家连环铺保，第三天才到济南纬八路找到大哥遗体。我们花了五十元大洋买了一口棺木，洗净他身上的血迹，把他安埋在济南城外——贵州义地。不久，我们又请人在恩铭的墓前立了一块碑，写上‘邓恩铭之墓’。”(滕尧珍《忆革命先烈邓恩铭》，《贵州日报》一九八0年七月十二日。)
  所以，从血缘关系上说，黄泽沛不是邓恩铭的“亲叔叔”，而是“堂叔”。
  四、黄泽沛不是“前清进士”，而是“拔贡”出身。
  据民国二十年(1931)出版的《增修胶志》卷十五之《职官志·民国职官》，记载：
  黄泽沛，贵州荔波，拔贡，十一年三月，署任(胶县知事)。
  那么，拔贡与进士有什么区别呢？
  明清之际，文人的仕途，一般有两条途径：一条是要通过科举考试，文士凭借自己的“满腹经纶”，由秀才经乡试而成举人，由举人经会试而成贡士，由贡士经殿试而成进士，授为翰林，外放为官，由此飞黄腾达。这是文人最好的出路。
  但是，除这一条外，还有一个出路，那就是通过考试或捐纳，进入国子监，成为贡生或监生，然后授予官职。这同样属正途出身。(国子监可以说是当时的最高学府，如同今天的国立大学，但是当时全国只有这一所“大学”。它其实是培养后备官员的基地。)各类贡生皆由管理一省教育的最高长官——学政确定。
  清代贡生有六种：岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡、例贡。监生分为四种：恩监、荫监、优监、例监。贡、监生的生员，一般来自地方府、州、县学及八旗官学的秀才，即廪生。岁贡，系由各省的府、州、县学及八旗官学，将资格最老的廪生按顺序依次“贡于王室”，因系一个挨着一个选送上去的，又有“挨贡”之称，一般每年都有，数量相对较多。岁贡是论资排辈，多为年老衰朽者。恩贡，是因皇帝加恩而获得贡生资格者，一般是逢皇家有大喜之事，如皇帝登基、娶亲等，将该年岁贡名额加倍。副贡之制，始于顺治二年，多为廪生、监生中乡试副榜，但又不能录取为举人者，准为贡生，是为副贡。优贡之制，始于雍正元年，即生员中有孝顺父母、敬爱兄长、品德高尚者，允许学政荐入国子监，一般选拔学行优异者。例贡，系由秀才生员捐钱而得。
  作为“六贡”之一的拔贡，是各种贡、监生中素质最高、最受朝野重视者。当时号称“六贡之首”。顺治元年上谕：各地推荐拔贡，每府学贡二人，州、县学各贡一人，一般从各直省科试的一、二等生员中选拔。雍正时，确定每六年选拔一次，乾隆七年，改为每十二年(逢酉年)选拔一次。所以前人说：“举人无数，拔贡有数”，言其人数之异常稀少。而且在考试中，对拔贡的综合素质，要求之高、选拔之严，近乎苛刻。不仅要求应试者要文章好、书法好、品行优，还要家世清白，体貌端正，体无残疾，仪表堂堂。非相貌出众、一表人才者，即便是才高八斗，也只得去考选举人、进士或其他贡监生，而不能够考拔贡。
  为防止所选非人，朝廷规定，各地所荐拔贡到京后要再考一次，如文句不通顺，则将该省学政按渎职罪惩处，因此学政对此丝毫不敢徇私舞弊，从而确保了拔贡生的质量。时人指出：举人、进士中文句不通的很多，可是拔贡中文句不通的却极少。可见，对于拔贡的考选，其严格程度甚至要高于举人、进士。
  由于清代拔贡每十二年才选拔一次，而且每州、县只一名，加之增加了很多苛刻的考评限制，所以拔贡的声价历来非常高。根据相关资料记载：考选拔贡，相貌不好者，绝对无缘参选。一般而言，参选者越年轻越受重视，年老者，一般会因容颜苍老而显丑。所以，很很难入选拔贡之列。有些年老的秀才不甘心，为了参选，竭力修饰容貌，力求瞒过年龄。但是，胡子问题，是一个很难绕过去的障碍。男子年纪大了，必然胡须多。为此，有的生员不惜忍痛一根根地拔掉胡须，以使自己显得年轻、好看一点。但却又往往输在具体考选内容上——譬如说文笔不通或书法不优，往往被淘汰掉。故而当时文士间，盛传着一首《拔胡诗》：“未拔贡兮先拔胡，贡未拔兮胡已无；早知拔胡不拔贡，不如不贡不拔胡。”说的是拔掉了胡子，仍考不上拔贡的尴尬、无奈和辛酸。
  值得一提的是，黄泽沛的岳父何少伯倒是“前清进士”，荔波朝阳板告人，布依族，清末进京考取进士，先后在山东胶州、东阿等地当过县知事。黄泽沛当初就是靠他在官府谋事的，多年来一直受其接济。直到民国八年，黄泽沛出任青城县知事，后来又陆续任胶县、淄川、益都、沂水各县知事。
  综上所述，黄泽沛是“拔贡”出身，而非“前清进士”；是一大代表邓恩铭的“堂叔”，而非“亲叔叔”；曾任青城、胶县、淄川、益都、沂水等县“县知事”，而非“县长”。青州电视台，是我们青州人自己的电视台，更应严谨、细致、耐看，更应奉献出更多更好的体现“东方花都，文化青州”底蕴的充满正能量的优秀节目。
  再说，黄泽沛在淄川、益都任县知事期间，曾大力支持过中共在山东各地的发展，邓恩铭的党建活动经费，很大一部分是黄泽沛给予支持的；并且1925年5月4日，邓恩铭在青岛从事革命活动第一次被捕，就是时任益都县知事的“二叔”黄泽沛，通过时任山东省议会副议长的青州北关人陈鸾书，致函青岛胶澳警察厅厅长陈韬，几经波折，一周后才被“驱逐出境”，幸免于难的。所以黄泽沛在党史研究上有一定的价值。
  谨以此文，怀念90多年前曾在益都任县知事的黄泽沛，同时纪念中共“一大”代表邓恩铭就义85周年。 ( 潘广珠)
 

 

此匾额是从胶州民间姜氏后人处所得，因历史原因遭到人为破坏，好在修整后内容、落款俱均无大碍。所题“耆年硕德”4字，意思是比喻人年高而德望很重。耆：古称六十岁为耆，泛指年高。硕：大。上款一行7字，为“姜可庭先生寿瑞”；下款两行12字，为“民国十二年四月黄泽沛题赠”。