青州众多的人文景观，从分布情况来看，大都集中在城区周围和西南山里。青州市西北部的邵庄镇与齐国故都临淄相毗邻，这里有两处名载史册的景观——峱山、田齐王陵。最后一个东夷方国——莱国被齐国灭掉，延续了6000年之久的东夷文化，被属东夷姜姓部族齐国创始人姜子牙的齐文化所替代后，“务实的思想、包容开放的精神、阔达淳朴之民风”齐文化的形成和发展的历史见证。
齐鲁奇山：峱山
齐鲁大地上有许多的山，更不乏名山。如泰山、崂山、沂蒙山等，它们都以不同的面貌闻名于世。而在古九州之一的青州有一座历史名山您知道吗？它就是奇特的峱山。
说它奇特，还真是奇特。虽然它其貌不扬，却是天下闻名。首先是名字，光这个“峱”字就够奇的，现在一般电脑的常用字库中都找不到这个字。新华字典和现代汉语词典对“峱”字的解释是：古山名，在今山东省临淄一带。可见这个字，是只为这一座山造的，而不做他用。一座山享用一个字，这是多么大的殊荣，多么大的特权！
其次是峱山的来历奇特。这里有一段“齐王猎峱”的故事。相传，春秋时期，青州西部淄河南岸的稷山附近，出现了一种形状奇怪的野兽，相貌狰狞，十分凶残，白天躲在山坳里，夜晚出来偷吃猪羊，糟践庄稼，闹的百姓不得安宁，他们上书请官府来打。在京城临淄的齐王知道后，便带上兵将亲自来剿杀怪兽。齐王在山顶上指挥，天黑前叫人埋伏在庄稼地里，约好发现怪兽点火为号，一齐出动，将怪兽一网打尽。天交三更时分，那群怪兽不知有埋伏，又出来祸害百姓。兵将们从四面包围过来，远的用箭射，近的用刀砍，杀了半天，怪兽都被消灭了。天明后，发现稷山的南边和北边各多了一座山。北边的一座像是牛的形状，后来人们就把它叫做“牛山”。稷山东边齐王指挥猎峱的那座山，后来人们就叫它“行围山”，南边的那座山和怪兽的形状差不多，马不像马，牛不像牛，虎不像虎，猴不像猴，样子很不好看。文人们便用一个犬，一个丑，一个山，造了这个“峱”字，从此，那座山就叫了峱山。峱山的来历纯属民间演义，只能作为茶余饭后的故事听，不足为信。然而在《诗经•齐风》里有一首民歌《还》，可是真实地记录了打猎生活的愉快和猎人之间的交往情感。同时也是一首赞美峱山的诗。据说这是齐哀公时期的一首民歌，哀公好打猎，影响很大，一时全国打猎成风，当时，峱山周围就是皇家经常狩猎的地方。这首诗说的是两个青年猎人，在峱山打猎相遇的故事。他们礼貌、善良、勇敢、顽强，互相协作，共同捕猎。同时诗内对峱山的整体风貌也作了描述。不用说在山东，就是在全国能有几座山被《诗经》记载，可见峱山在当时是多么的著名，多么的令人羡慕啊！
《还》原诗这样写道：
子之还兮，遭我乎峱之间兮。
并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。
并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。
并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
翻译成白话文意思是：
你多敏捷呀，遇着我在峱山之中啊。
并马追赶两只大兽啊，对我拱手夸我迅捷啊。
你多秀美啊，遇着我在峱山的路上啊。
并马追赶两只雄售啊，对我拱手夸我优秀啊。
你多顽强啊，遇着我在峱山南边啊。
并马追赶两只野狼啊，对我拱手夸我健壮啊。
再就是地理位置奇特，峱山的四周都是山，峱山就坐落在中间的盆地里，而且和周围哪一座山也不相连，或近或远都隔着庄稼地。北面是杏木山和稷山，东面是康山和象山，南面是黑山和柏山，西面是寨山和常家山，八座山围绕着峱山，只有西北方向一条沟通往淄河。八座山围成了一块丘陵盆地，峱山便成了盆地中的绿岛，十分醒目。再就是青州的水系大部分都是往东流，惟有峱山周围的水是往西流。
峱山不是很高，既没有险峻的峰峦，也没有幽深的洞窟，现在看来就是一座平平常常的山。可是在两千五百年前，这里可是山清水秀，古木参天，是个游览休闲的好地方。因为当时的峱山风景优美，又离齐国京城不远，这里自然就成了王公贵族的游乐场，从国君到大臣，都经常到峱山来游玩。齐桓公“礼贤下士纳宁戚”的故事就发生在这里。因为有了这桩美谈，峱山一旦与齐桓公有了联系，成为古代名山也就成了峱山的历史必然。
据《东周列国志》记载：齐桓公征伐宋国回来时，从峱山下经过，正好碰上卫国的贤士、满腹经纶的宁戚，戴着破斗笠光着脚，赶着牛车，敲着牛角，唱着那首讽刺时政的《饭牛歌》也从这里经过。宁戚唱道：南山粲粲，白石烂烂，中有鲤鱼，长尺有半。生不逢尧与舜禅，短褐单衣适至骭，从昏饭牛至夜半，长夜漫漫何时旦。齐桓公听出了歌中的不满情绪，便向前去询问，宁戚显得很傲慢。齐桓公就叫人把他绑起来，并说要砍他的头，可宁戚一点也不害怕，在对话中齐桓公觉得这个人很有才能，遂转怒为喜，这时相国管仲又极力保荐，求贤若渴的齐桓公便把宁戚带入宫中，后拜宁戚为大夫，与管仲同参国政。宁戚不负众望，在治理国家中显示了非凡的才能，特别是在发展农业生产方面，
他制定了一系列方针政策，使得齐国的农业蒸蒸日上。峱山便与“礼贤下士”的故事一起名扬四海，流传千古了。
再就是峱山的现代机遇奇特。青州城西绵延近30公里的经济发展区，竟然以“峱山”命名。从青州至齐鲁石化新修的一段省道也叫峱山路，真是占尽了风光。历史已经给了峱山深厚的文化底蕴，时隔两千五百年，峱山又焕发了青春，以它独有的风貌挺立在世人面前，续写着自己的辉煌。
东方古州金字塔：田齐王陵
与中国同为四大文明古国的埃及，古代法老的陵墓叫做“金字塔”，被称为世界八大奇迹，举世闻名。而在我们青州，也有一组这样的古代君王陵墓，它们状如山峰，直耸云天，被人们称为东方古州的金字塔，那就是“田齐王陵”。田齐王陵坐落在青州市西北15公里的淄河南岸，六座王陵一字摆开，浩大的工程，诉说着昔日的辉煌。1988年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
田齐王陵又分别叫做二王冢和四王冢。六座王陵原本是一个整体的，古代只有一条小驿道从中间穿过。19世纪末至20世纪初，德国在山东大地上修起了铁路，将六座王陵一分为二，成了现在的组合。齐国是周王朝分封的诸侯国，定都营丘，即现在的临淄。西周至春秋时期姜姓为国君。春秋末期，齐国姜氏势力随着奴隶制的衰亡而败落，而代表新兴地主阶级的田氏逐渐兴盛，掌握了齐国的统治大权。公元前386年，田和把姜齐最后一代国君齐康公逐放到了东海，自立为齐王。周安王16年，确认了田和的领导地位，被周王室诏命为诸侯国王，田和便成了田齐国的第一代国君，齐国由此开始了田齐的时代。历史上称为“田齐取代姜齐”。至公元前221年秦灭齐为止，共历8王，田和死后葬于青州城西北的尧王山后，最后一位田齐王被秦所俘虏，死后葬于太行山下的共城，今河南辉县。田齐其余的6位国君均葬于青州西北的丘陵地带，成为一道壮观的风景。
齐国到底传了多少代？清中期三字经的注解说相传31代。二十四史说相传36代，其中姜齐29代，田齐7代。临淄县志说相传33代，其中姜齐25代，田齐8代。田齐统治的时间有的资料说171年，有的则说166年，说法也存在差异。
二王冢原先的文献多记载为姜齐第16代国君，春秋五霸之首齐桓公姜小白之墓和姜齐第25代国君齐景公姜杵臼之墓。1984年山东省考古研究所根据二王冢和四王冢的规模、形制和所处的地理位置，并联系田氏王族世系和古代帝王葬制，进行了稽考，确认二王冢为田齐第二代国君田剡和第三代国君田桓公田午的墓葬。
二王冢所在的鼎足山，位于山区平原的交界处，风光独特，景色秀丽，早就是闻名遐迩的游览胜地。鼎足山的三个山头，分别叫做牛头岗，菟头山和紫金山。牛头岗、菟头山原先草木繁盛，柏树茂密，东边的泉河四季泉水不断，群泉喷涌，积水成潭，碧蓝清澈，深不见底，并流向原野，浇灌着千亩良田。现在这里建起了老人互助院，每年农历的九月九日有重阳节香火会，赶会的人头攒动，络绎不绝。牛头岗又叫驴山子，前些年已被开采成了一个大石坑，泉水和树木也早已不见了，近来已开始封山绿化。
二王冢两座陵墓东西并列，东西总长160米，南北约100米，二墓高约40米。（二王冢长、宽、高尺寸青州与临淄记载有误差）。笔者就住在田齐王陵附近，当地很久以前就有“齐王埋在三山口，临淄永世不为京”的民间传说。尽管历史考证，二王冢下埋葬的是田齐国君，也许是先入为主的缘故，人们还是愿意将二王冢与“九合诸侯，一匡天下”大名鼎鼎的姜齐桓公姜小白联系在一起。
民间传说：齐桓公生前，为自己选择长眠之地颇费了一番心思。本来他选的墓地是在临淄城西一带，而决不能葬在城南的鼎足山上。那些与齐桓公不睦的人，曾唆使风水先生给齐桓公出过这个馊主意，但被忠于齐桓公的谋士看穿，一旦葬在鼎足山上，临淄的风脉就全完了。可是他的五个儿子都很混帐，从来就是叫他上东他上西，叫他打狗他撵鸡，老爷子也拿他们没办法，管得了天下大事的齐桓公，硬是管不了自己的儿子。临死的时候，齐桓公对儿子动了心眼：这些个混帐东西，总是和我反着干，这回我就反着说，好叫你们正着干，咽气之前，他就把几个儿子叫到床前，留下了遗嘱：“我死后一定把我葬在城南的鼎足山上，千万别把我葬在城西。”不想这一次偏偏儿子们良心发现，动了恻隐之心：我们从来不听老爹的话，他这最后的一次话咱就听了吧。齐桓公死后，儿子们就把他葬在了鼎足山上，这样一来，临淄作为大国京都的风脉就完全破坏了。这显然是人们根据后来的历史演义的故事，断不可信。但齐桓公的辉煌霸业，却永远地载入了史册。他那“九合诸侯，一匡天下”的赫赫功绩几乎全仗了管仲、鲍叔牙、宁戚等一批贤人的智谋，然而这就是齐桓公，他的成功就在于尊重人才，在于他能用人，会用人。人无完人，这位显赫一世的霸主的晚年是凄惨的，老来的政治决策也是昏庸的，为后来姜齐的衰败留下了祸根。这也就难怪“临淄永世不为京”了。
而说到二王冢里真正的墓主人田剡和田午这两代父子国君，历史上没有多少功绩记载，只是那个田午田齐桓公“讳疾忌医”的故事，还能引起人们的注意。
传说战国时期的妙手神医扁鹊到了齐国，拜见田午桓公时，看到田午身体有问题就说：桓公您现在有小病在皮肤与肌肉之间，可早就医。田午怀疑扁鹊是在卖弄炫耀医术，自己身上也没有什么不适的症状，就说：我没有病。过了几天，扁鹊又去见田午，说：您的病已进入血脉，如果不及时治疗，就会蔓延到体内。田午有些不耐烦地说：我又没有什么感觉，我没病。又过了几天，扁鹊又见田午说：国君的病已到了肠胃，不治将进入膏肓。田午懒得理他。又过了几天，扁鹊见到田午就退出宫门走了。田午派人追上扁鹊问他为何一来就走。扁鹊说：疾病在皮肉之间，汤药膏药就可治愈；疾病到了血脉之中，针刺就可治愈；疾病进入到肠胃之中药酒、丸散还能治疗。若是疾病进入到了骨髓，就是掌管生命的神仙也无济于事了。结果，不几天后，桓公田午突发重病，再派人去找扁鹊，扁鹊早已逃离了齐国，寻不见人影了。
这一则田齐桓公“讳疾忌医”而耽误治病的故事，能告诉我们这样一个道理：自己有了缺点和错误，一定要接受别人的批评意见，及时纠正，不然造成的后果是无法挽回的。田齐桓公没有姜齐桓公那样建立丰功伟业，作为一个反面的例子，“讳疾忌医”的教训也可以提示后人。
四王冢，俗称四王坟、四豪冢、四女坟、四辈坟等多种叫法。经过考古部门的考证，是田齐威王、宣王、湣王、襄王四代国君的墓葬，位于二王冢西南千米左右，北临淄河，南依火石山。火石山因产火石而得名。火石山又叫庙山，山上原有石庙和古柏树，现在已开采成了一个大石坑，西头还能看到茂密的侧柏林，东西排列，状如山峰。自西而东（青州市志误说自东而西，引用者皆误）为威、宣、湣、襄的位置，皆方基圆顶，墓葬底部相互连接。四墓高约40米左右，墓底边长在80至90米之间。（以上数字青州与临淄记载有误差）。俨然四山并峙，气势十分壮观，与二王冢隔着胶济铁路，遥相互应。
齐威王，名因齐，田齐国第四代国君。从公元前356年执政至320年，在位36年。在初即位时，贪恋酒色之乐，不思治理国家，国家大事都让部下去办，结果弄得天下混乱，齐国危在旦夕，左右大臣无人敢去规劝。这时齐国的著名学者淳于髡来见，他给齐威王出了一个谜语说：临淄城里有一只大鸟，三年不飞又不鸣，国王可知这是只什么鸟？齐威王沉思片刻答道：此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。这便是后来“一鸣惊人”成语的出处。淳于髡知道威王明白了自己的意思，这只大鸟就要一鸣惊人了。接着齐国名士邹忌又以弹琴的道理来说服威王，邹忌说：既然坐在弹琴的位子上，就要弹琴，像大王你，身居王位而不治理国家，你知道全国的官员和百姓是多么着急呀。弹琴和治理国家是一个道理，琴师按照乐谱弹动五根琴弦，才能奏出和谐美妙的乐曲，君王只有自己行动起来，再调动大家的积极性，上下协调，我们齐国才能昌盛起来呀。
从此，齐威王果然振作起来了，大刀阔斧地实行了改革，先是打击贪官污吏，治理朝政，奖赏提拔了忠于职守、勤恳工作的官员，处理了许多贿赂朝臣的地方官。接着是招贤纳士，广揽人才，以邹忌为相国，田忌为大将，孙膑为军师，人人各尽其诚，各司其职，齐国大治，经桂陵、马陵之战，大败其他诸侯国，盛极一时，成为战国七雄之强。
第二座便是威王之子宣王的陵墓。齐宣王名辟疆，自公元前320年至301年，在位19年，齐国自田齐桓公开始，就有养士之风，大力办学培养人才，齐宣王把这一传统推向了极至，创办了世界上第一座高等学府——稷下学宫。因为临淄城南有稷山，便以稷下命名。稷下学宫是一座教育之宫，是一座培养封建官吏的“育士”学校，它聚集了战国时代诸子百家最优秀的代表人物，代表了那个时代的最高学术水平。他们授徒讲学，设坛辩论，整理学术著作，为后世留下了宝贵的文化遗产，开了尊师重教的先河。这是齐宣王最大的历史贡献。
第三座便是宣王之子湣王的陵墓，湣王名地，自公元前301年至284年，在位17年，他好大喜功，骄纵狂妄，一度想称天子。公元前284年，燕国攻打齐国，泯王逃到莒城，后来被杀。
站在宣王、湣王墓前，好像听到了齐国那三百多人吹竽的声音，自然会想起那个讽刺意味极浓的“滥竽充数”的故事。这个比起父亲来没有多大建树的齐湣王，在治理国家方面无所作为，但在整治南郭先生一类人物时，还是很有一套的。
第四座是湣王之子襄王的陵墓。齐襄王名法章。齐湣王在莒城被杀后，百官拥戴法章继承了王位，名号齐襄王。在位19年，政绩平平，没有特殊的历史贡献。
六座田齐王陵的建制是一致的，都是依山而建，都是方基圆顶，用坚硬的夯土层层筑起，上面不长大树，只能长一些小小的灌木丛。建陵的土有多种颜色，有黄土，有黑土，有红土。据说当时号召举国老百姓每人从家乡带一兜土来修墓，可见齐国造墓的规模是多么巨大。当地有民谣说“打开二王冢，富了山东省”来形容王陵里的陪葬品很多。还有民谣说“打开二王冢，淹了山东省”来形容王陵下的水资源丰富，说王陵直接与东海相通。不管怎样形容，作为东方古州的金字塔——田齐王陵，都是不过分的，因为她是齐鲁的唯一，青州的唯一。悠悠数千年的历史长河，纷繁复杂，五光十色，这六座田齐王陵留下了一段历史的背影，当我们站在这高大雄伟的陵墓前，穿过历史的烟云，回想它们的兴衰起落，总能看到它英雄辉煌的一面，创造历史的一面。（墨峰子）
编辑：今日青州网
