偶园位于青州城偶园街中段路东，是清初大学士冯溥的花园。该园是由原冯氏怡园和衡王府东花园整合构建的。关于偶园的来历和名称等问题，一直有多种说法。其说法是否正确？本文就偶园的历史作多方面考证，力求正本清源，也是对偶园史实进一步的探讨。

  冯溥，字孔博，号易斋，清顺治四年进士，累官至文华殿大学士兼刑部尚书。他是青州历史名人，《清史稿》、咸丰《青州府志》、光绪《益都县图志》、《青州市志》都有其生平介绍，在此不多叙述。青州冯氏以冯裕为始祖。冯裕字伯顺，祖籍临朐，明正德进士，官至贵州按察司副使，为官后举家定居青州城。冯裕第五子冯惟讷，嘉靖进士，官至光禄寺卿。冯溥是惟讷的玄孙。因为冯氏世居益都城里，从冯溥的祖父冯珣起，他们这一支已经定为益都籍。
  冯溥的花园(园林)先后有多处，分别是：卫街老宅内花园、城南七里河别墅、城东三里庄的未园、宅南的怡园、北京万柳园、青州城偶园、冶源老龙湾园亭。这些花园或者园林、别墅的规模、建筑、内涵大不相同，其中最知名的是万柳园和偶园。
  冯溥的住宅在卫街(今东门大街)西首路北，是其祖上遗留，冯溥做官后又有扩充。宅院为三进，后院之东北角是花园。花园不大，仅具花木、盆景、鱼池而已。
  七里河庄园式别墅是继承祖业，另加修葺而成。这里主要是自然风光，因有冯府土地、房屋，所以主人经常来此休闲。冯溥有诗记之。
  城东三里庄有冯氏园，即未园，创自冯溥的祖父冯珣。冯珣，冯裕第五子冯惟讷之孙，以贡生谒选入仕，官至府同知。青州人状元赵秉忠在冯子临(冯珣之父)墓表中说：“昔庚寅(万历十八年)春仲，余偕二三兄弟读书季韫之友柏堂。”“季韫”是冯珣的字。此园中有一方柏，非常奇特，冯珣将自己的书屋取名为“友柏堂”。该园中有奇石，镌明末益都文人王若之题书的“起云”二字。此园始建于明万历年间。冯溥继承后，又增筑茅屋数间。清乾隆初年，冯溥之子冯协一宦归后居住此园。他的诗作名为《友柏堂遗诗选》。清光绪《益都县图志》中列有未园。
  冯宅之南的怡园是偶园前身之一部分，下面单独介绍。
  万柳园。冯溥在北京崇文门外买了一块空闲地，营建了万柳园。《清稗类钞·园林》载：冯溥此园“始创时，募人植柳堤上，凡植数株者即可称地主。”所以，当时文人李渔诗中写道：“此令一下植者众，昔畴顿觉青无缝。”冯溥以责、利到人的方式，民众参与，建成了万柳之园。其总体规划与主要景区则是构园名家张南垣父子设计。园建成后，冯溥在其间会友赋诗，名士云集，一时称盛。
  偶园是原怡园与衡王府奇松园整合构建，是本文论述的主题。
  临朐冶源的老龙湾是冯溥晚年休闲的地方，夏日常去消暑。王渔洋《冶源记》中说：冶园“冯氏自闾山公裕，传之光禄少洲惟讷，又传至北海大宗伯文敏公琦，又传至易斋相国溥，今复归文敏裔孙某。”(王渔洋此语不确切)道光间冯氏后人冯仲庆写有《游冶园记》，其文中特别指出：“相国文毅公溥建恁襟亭，以为修养之所。”冯溥有多首写冶园的诗，可见他爱好湖山，在冶源亦占有一席之地。他经常对友人宣传冶源，讳言偶园(奇松园)。
 

  现在的偶园北侧，有一条小巷名叫“南园胡同”。南园者，冯府之南园也。冯府在东门街西部路北，过去有小路通往南面本宅的园子，此园便是冯府的菜园地。这里有湾塘，有水井，种植方便。麦秋之际，有场园可以存放庄稼。南园面积较大，南面靠近衡王府的东花园。冯珣在菜园的南半部分建成了花园，成为他休闲的去处。青州的史书上没有对怡园的记载。然而，可以通过冯珣和赵秉忠的两首诗来确认其事。(一)冯珣本人有诗《孝与过宿怡园，忆先宗伯有感》。孝与，公鼐字孝与，青州府蒙阴县人，官至礼部侍郎，与冯琦交谊至厚。冯琦过早病故，公鼐由京回蒙阴经青州，冯珣留他住宿怡园，因感怀冯琦。(二)赵秉忠有《过冯季韫怡园》诗四首。诗中有“习静为园卧”，“构亭我自怡”，“幸我居相接”等句。为啥取名“怡园”呢？“心怡境自幽”也。赵秉忠的父亲赵僖在南阳城置有住宅，他年轻读书时便在此居住，此宅与怡园很近。
  当时园内有亭有阁，亦有花圃、菜地等。云镜阁即在怡园中，成为后来偶园中的重要建筑之一。
 

  云镜阁是冯珣所建，冯溥整建偶园时划归园中。阁子延续至清末，现在已经只知其名而不见其迹了。当初，冯珣的堂弟冯瑗为阁取名并作有《云镜阁记》。笔者亲眼目睹了该石刻。
  《云镜阁记》石刻，横长0.70米，高0.35米，厚0.12米。石刻全文90余字，石之右上角残缺一字，左下角缺数字。全文如下：
  (余)岩栖日久，每入郡城辄违鹿豕之性。偶登家季园阁，顾瞻林壑，恍若素交，一丈闲愁，顿减三尺。南眺云门如悬玉，照于树稍之上，空翠欲流，光染栏槛。因举酒酹阁曰：“号尔‘云镜’可乎？”家季解阁意，代应之曰：“然”。遂名之。
  壬子腊□，谷泉老人瑗□□
  冯瑗，字栗庵，晚号谷泉老人，是冯裕第四子、散曲大家冯惟敏之孙，明万历进士，官至开原兵备道，文学、书法俱佳。壬子年即明万历四十年(1612)。是年，冯瑗家居丁父忧，应堂兄冯珣之邀，从临朐来到郡城青州，二人会于冯氏怡园。冯珣园内新建阁楼，便请来冯瑗，一则叙兄弟亲情，二则为新阁取名。冯瑗随冯珣登上阁楼，观景览物，心情舒畅，见云门山洞悬如镜，与林木、城郭相映，正与阁对，遂为之取名“云镜阁”。冯瑗当即撰文，书以纪之。文中的“家季”乃指冯珣。“家”者，自家之“家”。冯珣字季韫，兄弟中排行为三，冯瑗行四，所以冯瑗以“家季”来代称冯珣。此文甚妙，短小精悍，恰到好处。今此阁已没，而冯瑗的《云镜阁记》石刻犹存(已流落他方)，是为宝贵的文化遗产。
  云镜阁由冯珣长子冯士衡继承，士衡诗集便名为《云镜阁遗诗》。以后，云镜阁又由冯珣之孙、士衡之子冯溥所有。
  如果说偶园是冯氏怡园与衡王府的东花园整合而成的，那么，北面云镜阁，南面奇松，皆是证实物。
 

  奇松园即衡王府的东花园。明成化年间，皇子朱佑楎被封为衡王，在青州建了衡王府。王府建筑宏阔，富丽堂皇，并在其东华门外辟建了花园。弘治十二年(1499)，衡王朱佑楎来青州就藩，至明末，共传六世七王。第六位衡王(衡宪王)在位，更讲究享乐。他仿效古代文人的做法，在东花园内以曲水流觞的形式饮酒赋诗。花园一角栽了许多松树(实际是柏树，即圆柏和侧柏)，至宪王时，松树长得高大茂盛，奇峭多姿，所以便有了“奇松园”之称，毕竟“东花园”算不上花园的雅称。清康熙间文人李焕章有《奇松园记》一文。文中说：“奇松园，明衡藩东园之一角也。宪王时，以其府东隙地，结屋数楹，如士大夫家，青琐绿窗，竹篱板扉，绝不类王宫规制，盖如宋之艮岳、元之西苑也。中有松十围，荫可数亩，尽园皆松也，故园以松名。”
  李焕章，字象先，青州府乐安县人，生活于明末清初，知名文人，著有《织斋诗集》、《织斋文集》等书。其文集中有《奇松园记》和《毁奇松园记》，前篇主要叙事，后篇言辞偏重对故明的怀旧之情。
  对于偶园的来历，以往的说法是：冯溥将其北京的万柳园献给了皇上，皇上把衡王府的东花园赐给了冯溥。而《奇松园记》给我们留下的重要信息，完全否定了以上说法。李焕章《奇松园记》：“郡丞朱公，以其值买之，以饷四方之宾客。后朱公去，转售之今相府。”郡丞朱公是指当时的青州府同知朱麟祥。麟祥于康熙二年(1663)至青州任职。这期间，衡王府彻底被抄，奇松园被拍卖。他买下了奇松园，作为休闲之所，同时青州文人可以随便进园聚会游憩。康熙八年(1669)，朱麟祥调离青州时，把奇松园转卖给了冯溥。李焕章以当时之人，所写文章记奇松园之事应当是真实的。
  冯溥得到奇松园后，将园封闭，把奇松园和北面的怡园进行统一规划整合，重新打造了一座新的园林。这便是后来的偶园。因为是封闭式管理，一般文人再也得不到游览，园虽存而如同已毁，所以李焕章又作了《毁奇松园记》。
  偶园建设工程始自康熙八年，至康熙二十一年冯溥致仕前，园内一切完备，景观达到了极致。
 

  为何叫“偶园”？有人说，冯溥在北京有座万柳园，在青州又得到了衡王府的东花园，这叫“无独有偶”，所以冯溥将此园定名为“偶园”。这个说法纯属无稽之谈，何等浅显！其实，人们不了解冯溥的历史情况，对偶园多有误传，对其园名很容易误断。
  园名关键在于“偶”字。“偶”的解释有多种，一、融洽；投合。《尔雅·释诂上》：“偶，合也。”《字汇·人部》：“偶，谐也。”《庄子·知北游》：“调而应之，德也；偶而应之，道也。”郭象注：“调、偶，和合之谓也。”二、联结；组合。《文心雕龙·丽辞》：“诗人偶章，大夫联辞。”三、偶，通寓，寄托。“偶”，还有偶像、偶然、偶数(常用词“无独有偶”)等解释。
  对于“偶”字的多种含义，不知冯溥采用哪条。笔者认为，冯溥学识渊博，不可能简单地以“无独有偶”之意来命名其园，更何况，他辟有偶园之时尚未建万柳园，也未得到衡府的东花园。
 

  偶园大匾是吕宫书写。吕宫，字长音，号金门，清江苏武进人，顺治四年进士及第，是此科的状元。吕宫累官至弘文院大学士加太子太保，立朝矜尚气节。他著撰甚富，书法精妙。冯溥请吕宫写了偶园的牌匾，他二人是同年进士，关系不错。民国期间，此匾尚存于偶园，安丘人周贵德在其文《青州纪游》中有记载。值得庆幸的是，此匾现在收藏于青州市博物馆，我们能够见到实物。大匾横长180厘米，高76厘米，榜书“偶园”二字，上款题“为易斋老年翁书”；下款书“年弟吕宫”。刻印两方，一为阳刻“吕宫之印”；另一模糊不清。该匾字迹端正，刻工清楚，年深日久，木质有些干裂，具有浓重的沧桑之感。
  问题是，吕宫在康熙三年(1664)便已病故，而冯氏怡园和奇松园的重新构建整合是在康熙八年之后，吕宫不可能预先为之题匾。所以“偶园”之名称应当在康熙八年之前就已经存在。吕宫因为有病，回乡养息已经数年。顺治十八年(1661)，顺治皇帝爱新觉罗福临病逝；新皇帝玄烨登基，年号康熙。吕宫必须回京参加对顺治皇帝的吊唁和康熙皇帝登基的庆贺活动，在北京逗留了一段时间。此期间为冯溥写了偶园匾。此后，吕宫仍然回籍养病，数年后卒于家中。
  冯溥官至吏部侍郎，身居显要，其府第亦相当排场，除住宅以外辟有别馆，可以休闲，并有书室等其他房间。偶园应当是冯溥北京别馆的名称，别馆的匾额就是挂着吕宫题书的偶园匾。此匾随着冯溥退休而来到了青州，再次挂在了冯溥的青州偶园。
 

  人所共知，现在的偶园之中有佳山堂。此堂是偶园中的主体建筑，始建于康熙初年，也就是冯溥重新构建偶园之时。现存之佳山堂属于解放后重建的。殊不知，冯溥在北京的官邸中早已经有了偶园和佳山堂的构建。
  冯溥北京佳山堂也有一匾额，戴明説(説读悦)题书。匾之大字即“佳山堂”，上款题“庚戌仲秋吉，奉易翁老先生命书”；下款题“渤海弟戴明説”。戴明説，字道默，晚号定圃，沧州(今河北沧县)人。明崇祯进士。清顺治十三年官至户部尚书，十七年(1660)去官。工书、画，墨竹得吴镇法，尤精山水。雍正帝曾赐与他银质巨章，上刻：“米芾、画禅(董其昌)烟峦如觌，明说克传，图章用锡。”当时的书法家王铎评戴“博大奇奥，不让古人。”戴明説是有名的书画家，所以冯溥请他写了佳山堂的匾额。康熙八年，冯溥得有了衡府奇松园，开始重新打造自己的园林。康熙九年，冯溥升刑部尚书，任上请戴明説题“佳山堂”匾，当即挂在自己北京的别馆正厅，其实另有目的。后来，冯溥将佳山堂匾带回了青州，挂在了他新构建的偶园之堂。民国期间周贵德的《青州纪游》中记有此匾，可惜现在不知去向，无法得见了。然而，仅仅是有戴明説所题佳山堂匾，能说明冯溥北京住宅就有佳山堂吗？“佳山堂六子”的出现或许能解释这个问题。

佳山堂六子

  康熙十八年(1679)，朝廷举行博学鸿词科考试，天下名士云集北京。冯溥已经身居宰相之位，但他以极大的热情礼贤下士、举贤任能。他令人迎接了部分应试的人士到北京的冯府，无偿提供食宿。住得时间长久的有6人，时称“佳山堂六子”。这6人是：毛奇龄、吴农祥、吴任臣、陈维崧、王嗣槐、徐林鸿。
  毛奇龄，字大可，号秋晴，浙江萧山人，大学者。吴农祥，字庆百，号星叟，浙江钱塘人，博学工诗文，精易学。吴任臣，字尔器，号托园，浙江仁和人，历史学家。陈维崧，字其年，号迦陵，江苏宜兴人，词人，骈文大家。王嗣槐，字仲昭，号桂山，浙江仁和人，诗人。徐林鸿，字大文，一字宝名，浙江海宁人，文学家。其中，毛、陈、吴(任臣)举博学鸿词科，授翰林院职官，另三位报罢。     
  毛奇龄在冯溥《佳山堂诗集》中说：“予以应召来京师。会天子蕃(繁)时机，无暇亲策制举。得仿旧例，先具词业缴丞相府，予因得随侪众谒府门下。适单马从阁中出，揭板倒履，延入为宾客。当其时先予居门下设食授室灿然成列者，已不啻昭王之馆，平津之第也。”
  《清稗类钞》中有《康熙制科有佳山堂六子》一文，文曰：“康熙己未开制科，四方之士，率为二三耆臣礼罗而延致之。其客文毅公(冯溥谥号文毅)邸第者，世称为九等上上之选，呼曰‘佳山堂六子’，其实亦不尽然。六子为钱塘吴农祥、王嗣槐、海宁徐林鸿、仁和吴任臣、萧山毛奇龄、宜兴陈维崧也。时文毅奉派读卷，卷不弥封，人谓六子者且并录及。命下，奇龄、维崧入史馆，而四子见遗，惟嗣槐因年老赏内阁中书，人乃叹文毅之无私也。”《清稗类钞》另一则记道：“徐咸清，字仲山，会稽人，初至京，文毅欲馆之于舍，会邸客将满，仍留之于邸。”
  以上所述诸人，应召去北京参加博学鸿词科的考试，是住在北京冯府的佳山堂。尽管此时青州偶园已经重新规划建设，但冯溥尚在朝中宰相位上，离退休相距还有数年时间，由此证明此6人不可能住在青州偶园的佳山堂。试想，冯溥北京别馆如“昭王之馆、平津之第”，既有园名，又有堂名，当在情理之中。
  偶园、佳山堂原是冯溥在北京构建，他将衡王府奇松园和冯府怡园加以整合构建后，便把偶园、佳山堂名称移植了过来，成为青州名园。事物有变化，未解之谜多，偶园也不例外。
 

  毛奇龄《西河诗文集》中有《冯太傅适志堂记》。冯太傅即冯溥，他原封太子太保，后升太子太傅。毛在其《佳山堂诗二集》后序文末曰：“若夫佳山堂则已别名为适志堂云。”佳山堂系偶园之建筑，怎么又出现了个“适志堂”？佳山堂与适志堂是什么关系呢？以下是毛文记述的适志堂之来历和堂室概况。
  太傅引年时，天子念元臣复辟无以用宁，于其行也，御制五字诗，洒之宸翰，中有“元臣适志”之句；维时同颁者有螭领文石，复锓“适志东山”四筯篆于上。太傅感焉，遂于归田之暇筑室藏弆，即以“适志”二字颜其堂，且嘱宫詹学士沈君为之书，纪圣恩也。
  太傅之所适者，此一堂而已矣。堂五楹，倍之而十，凡两层，旁无挟庑，每以左右两楹为藏书之所，而左则别为重屋如书楼然。堂除广甃，皆以文砖相亚次，高敞燥洁，可坐千人。高轩过者宫宫然，欲一投止而不得也。有当事扫门拒勿入。太傅曰：“盍记之”。谨记。
  冯溥致仕将归，康熙帝亲自赋诗以赠，诗中有“元臣适志”之句；又赠以螭首文石印章，刻“适志东山”四字。冯溥非常感动，归后，在青州的府第中另筑一室，专门珍藏这方印章。堂室的匾额也刻了“适志东山”四字，以纪圣恩。匾额之字是由当时书法家沈荃题写的。
  需要辨解的是：适志堂建于卫街冯府，不是在偶园；偶园佳山堂也没有易名为适志堂。毛记适志堂的结构和偶园佳山堂明显不同。清末举人青州邱琮玉在《青社琐记》中所说该堂就是在卫街冯府，悬“适志东山”匾额。琮玉之兄邱端玉在与友人结拜的兰谱中记有活动地点，所记为“青郡冯府‘适志东山’之轩”。适志堂的匾额是“适志东山”四个字，并非仅“适志”二字。

  存诚堂是偶园中的一座厅堂建筑，在园的西北隅。冯溥的曾孙冯时基在《偶园记》中开头便写道：“存诚堂，先文敏公之居宅也。”而文敏公指的是冯琦，并不是文毅公冯溥。冯溥的偶园怎么会有冯琦的居宅呢？有人认为是冯时基写错了，“文毅”写成了“文敏”，或者是印书出的错。冯时基不可能记错，清光绪《益都县图志》也不会印错，冯琦和冯溥的谥号分别是文敏和文毅，稍有常识的益都人都不会弄错。
  冯琦，字用韫，号琢庵，青州人，明万历五年(1577)进士，累官至礼部尚书。冯琦的曾祖冯裕在青州城卫街西部置有住宅，后世子孙众多，逐渐分居。他的祖父冯惟重以进士步入仕途，卒于任上。冯琦之父冯子履也是进士出身，官至参政。冯子履以官宦世家而求田问舍，在临朐冶源置有园产。而至冯琦入官以后，条件更加优越，他又与冯珣同时买了卫街南部一块地方，增加了居住和休闲的空间。东半部分便是冯珣的怡园，西半部分就是冯琦的新宅，其中主体建筑便是存诚堂。存诚堂的堂号取自《易经》“闲邪存诚”之说，意思是“惟有闲邪，乃能存诚”。可是，存诚堂建成不久，冯琦在朝廷忙于政事，呕心沥血，才四十余岁便卒于任上。冯琦有三个儿子，次子早卒，长子冯士杰、三子冯士榘以荫得官。天启年间，太监魏忠贤把持朝政，残害忠良，矛头指向东林党。冯琦于万历间已经故去，魏忠贤一伙还是把他列入东林党进行诬蔑，削夺封诰。冯士杰也因触犯阉党利益被诬陷罢官，士榘也受到了冲击。曾经辉煌一时的冯尚书府遭到了灭顶之灾，从此，冯琦后人生活败落，有的仍然在城中谋生，有的去往他乡。
  数十年后，冯溥官至宰相，权倾朝野。他将衡府奇松园和本家怡园整合为偶园时，从冯琦的孙辈名下买了存诚堂，统一规划于偶园建设之中。此后，存诚堂成为偶园的组成部分，在大院的门内，作为接待外宾的客厅使用。
  存诚堂东有巨厅，前几年之堂额为“文毅堂”，如果暂时用之可以。“文毅”是朝廷赐予冯溥的谥号，怎能用作堂名？
 

  偶园之中堂阁亭池、叠山奇石、古柏名花穿插配合，相得益彰，构为名胜。假山是偶园中最重要的组成部分，“偶园假山”成为青州新八景之一。
  冯溥有了奇松园，结合原冯氏怡园，请叠山名家张涟(字南垣)设计，打造了偶园。南垣先生具有丰富的造园经验，先确定好主体建筑佳山堂位置，然后穿池种树，标峰置岭，布桥理水，进行整体安排。他充分利用了奇松园原有的土山和松柏，运用有纹理的青州山石，巧妙布置，使山体有主峰、有崖、有岗、有岭、有洞、有幽邃之壑、有过涧之桥，山间配以亭池，假山有真山之形质，小山有大山之气象，可观可游，如至名区。
  康熙初年，山水画家王时敏在《乐郊园分业记》一文中说：张南垣“其巧艺直夺天工，怂恿为山甚力。……蹬道盘纡，广池澹滟，周遮竹树蓊郁，浑然天成，而凉台邃阁，位置随宜，卉木轩窗，参错掩映，颇极林壑台榭之美。”张南垣为王时敏所构乐郊园是如此，为冯溥所构的偶园又何尝不是如此呢。然而，园林因地方不同，气候不同，特征也不同。偶园属于北方园林，在营建方面独具特色。当代园林专家陈从周先生认为：张氏“假山布局犹沿明代旧制”，“其运石之妙在于模鲁山之特征，运当地之材，其突兀苍古之笔，视南中清逸秀润之态，有所异也”。
  偶园中置有四扇石屏。屏两面刻字，刻的是衡府高唐王篆书，内容为宋司马光的《谏院题名记》。石屏书、刻俱佳，可惜解放后遭到毁坏，现在仅存其一，收藏于青州博物馆。清末益都文人邱琮玉曾发出过感慨，他认为高唐王的手迹随着时光逐渐消失了，“唯城内冯氏偶园之《谏院题名记》、城东三里庄冯氏未园之《诚轩说》，此两大石刻，昭人耳目。”解放前后，两处石刻都还存在，很多老人都见过。
  高唐王篆书的石屏原来就在奇松园内，冯溥重建偶园，恰好用上。石屏增加了偶园的文化氛围。另外，园中奇石也多是衡府遗物。凡写偶园的文章离不开奇石，所述者多矣。
 

  冯溥于康熙二十一年(1682)致仕，归后入住偶园，至康熙三十一年逝世，在园中度过了10年悠闲时光。
  偶园，从大局来说应该是冯府(相府)的内花园，因为，这里已经发展为住宅、祠堂、花园等建筑群落，被称为“南相府”。府门朝西，面街，挂的是相府的大匾，庄严气派。府内北面西首就是存诚堂及偏房、花厅。根据冯时基《偶园记》记载，存诚堂对面偏东，有一北向之门，额曰“一丘一壑”。门内向东为问山亭，亭东才是花园之门。此园门朝西，上悬吕宫所书“偶园”大匾。由此证明，偶园是在相府之内的花园。
  园中有几进院落，曲径通幽，景观不一，各有布局，而与府门、内宅均相通。园北部有云镜阁，“阁北而东，楼台参差，别为院落。(冯时基《偶园记》)”这“楼台参差”的院落，就是相府的内宅以及祠堂。园林的核心即假山区域便在住宅院落的南面偏西。多功能的相府大院，为园主人提供了各种活动的优越条件和空间。
  萧山毛奇龄为冯溥作了年谱。其谱只是写到冯溥退休，对于冯溥在偶园休闲的十年只字未提，非常遗憾。从冯溥本人的诗中能得到些许信息。其诗《初归游佳山堂园》写了当时的情景和他的心情。诗曰：“园行策杖更扶孙，笑指松筠旧植存。老去云山欣再晤，醉来俯仰竟忘言。漫然薄殖田无获，且喜闲居道自尊。回首尘劳筋力尽，谁知养拙是君恩。”此诗包含了多层意思，对研究冯溥及偶园有一定的参考价值。冯溥写有《喜曹州刘兴甫送花》的诗。其友人为他送来优良牡丹，可算为偶园锦上添花。《春日题佳山堂》也是冯溥的代表作。诗曰：“一园春色似京华，彭泽南山正是家。莫写闲情贪作赋，无端触忤旧烟霞。”偶园的美景和他在北京的花园景色相似，在这里归隐休闲非常适意。虽然如此，北京原来的花园还是令他难以忘怀。《春日饮佳山堂》等诗，可以看出冯溥晚年在偶园的享乐生活。
  冯溥退休后，他的门生赵执信、毛奇龄曾来看望，他们都在偶园住过。其他客人应当不少，因没有资料，不得而知。嘉庆年间，偶园已经变化很大，高密李宪噩(字怀民，诗人)在青州府儒学任教，游了偶园，作有《冯相国故园》诗。诗曰：“知是丞相宅，侯门无使通。画楼春暮雨，高树落秋风。池草连花径，山禽散竹丛。盛衰有如此，叹息古今同。”

  偶园变迁呈现的阶段性很强，大体分早、中、晚三个时期。早期即康熙、雍正年间，此时是最盛时期；中期自乾隆末至道光年间，是维持阶段；自咸丰以后属于晚期，是败落阶段。民国期间大致景物犹存，尚可游观。
  冯溥家族的兴衰变化决定了偶园的景况。他以大学士致仕入住偶园，是偶园的鼎盛时期，时间为康熙早中期。冯溥有四个儿子。他去世后，偶园主要由其嫡长子冯治世继承。冯治世为人老实，谨小慎微，不愿意当官，守其父业度日。冯溥的第二子虽然干过小吏，亦无甚作为，他无子嗣，与偶园无牵扯。冯溥四子自幼骄纵，不务正业，无子嗣。惟第三子冯协一，自幼在冯溥身边长大，有文才，后官至台湾知府。可是，协一一直不在家，直至晚年才归青州，住在城东三里庄的冯氏未园。其后人有的住卫街冯宅所分房屋，有的定居三里庄，有的移居十里庙村。(详见拙作《台湾知府冯协一》)
  冯治世继承管理偶园，情况依然。治世之子冯肃官至知州，但在官场受挫，后期很难堪，多亏其叔冯协一为之打理，解除了困窘。冯肃之子冯又兴还不错，也做过官。乾隆时期偶园基本保持了原貌，但属于转折时期。冯协一之孙冯时基写的《偶园记》就在此时。偶园虽然是祖上之园，但由长支为主管理，冯时基并不经常在此，因此他写了《偶园记》。
  嘉庆、道光时期，偶园主人已经不再显赫。随着人口的增多，园林管理意识逐渐淡薄，生活经营方面逐渐发展，偶园内部悄悄起了某些变化。此时间在偶园出现了酒肆茶馆等营业性馆舍。有的文章说此时偶园更加繁荣，恰恰相反，这是偶园走向衰败的征兆，园林的功能已经发生变化。
  偶园在清末民初开始荒芜，有些房舍改作他用，有的被外姓侵占，佳山堂院落中的假山亭阁保持完整，奇石名木、牌匾石刻尚存。至解放前后仍为冯氏世守。冯溥直系后裔人口日众，在卫街冯府和偶园生活受到局限，逐步乡居。多数住城东冯家庄子，有的住十里庙子等处。
  解放后，偶园收归国有，改为人民公园。一个阶段，偶园改建了部分时代建筑，显得不伦不类。现在仍名为“偶园”，重新发挥其园林的功能，成为青州的重要景观。
历史文献记载中的偶园
  清咸丰《青州府志》中载：冯溥“既归，辟园于居第之南，曰偶园，辇石为山，佐以亭池、林木之观，优游其中者十年。”此文是府志冯溥传中最后部分，记了偶园的前期，所记非常笼统。
  光绪《益都县图志》中载：“冯文毅公偶园，在南门大街东。山石树木大概虽存，而荒芜殊甚，今犹为冯氏世守。”这是县志古迹条目中专记偶园之文，记了偶园后期状况。《益都县图志》偶园条中录有冯溥曾孙冯时基的《偶园记》(非全文)。
  已发现写偶园的笔记文有：冯时基的《偶园记》、李廷枢的《游冯文毅公佳山园记》、周贵德的《青州纪游》段落。
  《偶园记》作于乾隆年间，当时偶园景象尚且完好。文中所记偶园景物具体而详细，是研究偶园历史的重要资料。文内有几句话需要认真斟酌。“云镜阁西而北，有幽室曰‘绿格’，阁北……。”“绿格”，乃幽室之题额，并非阁名。古文没有标点，有人误为园内有座“绿格阁”。偶园本有二阁即云镜阁与松风阁，有的文章却称该园有三阁，造成贻误。“金川石十有三，游赏者目为‘十三贤’。”偶园中原有十三块观赏石，游客将其视作“十三贤”。这仅仅是游赏者的随意赞赏之言，绝不是定论。硬是把这十三石与青州宋代知州范仲淹、欧阳修等十三贤对号入座，未免贻笑大方。
  《游冯文毅公佳山园记》作者是临朐文人李廷枢，写于道光元年。李廷枢是陪儿子来青州府学考试，顺便游了偶园，写了游记。文中反映出当时偶园已经衰败的状况，感慨颇多。
  《青州纪游》作者是安丘人周贵德，写于民国年间。周贵德是以教师的身份来青州参加学习的。他借此机会，分四路游览了青州城区名胜古迹。他写偶园比较具体，特别是对偶园匾、佳山堂匾、奇石等景物的记载，为我们留下了很有价值的信息。
  乾隆年间，山东督学使者安徽人程世淳写有《游冯氏园林小记》，曾有石刻嵌于偶园门内墙壁，可惜石刻已失，其文章内容不晓。
  园林专家陈从周说偶园：“此园假山为今日鲁中园林最古之叠石。”此论奠定了偶园的突出地位。
  文学作家窦锦平写有偶园的文章，题目“宰相别业，海岱名园”是对偶园的确切定位。
  诗人苗得雨写偶园：“公园也怕公式化，喜此园仍是当年偶园。不要轻视一个‘玩’字，里面也有学问深浅。”诗句可谓至理名言。
  青州历史名园的仅存者即偶园，家乡景物，应该珍视。现在，偶园进行了整修扩建，以新容展现，将成为古城旅游中的亮点。         （房崇阳）