说话是人的本能，也是区别于其他动物的标志，除了人，没别的动物会说话。如果说在这个社会上最需要、也最常用的技能是什么，毫无疑问就是说话之道。
  说话是有技巧的。早在战国时期，著名的谋略家鬼谷子王诩就非常注重说话的技巧。比如，他曾说：“与贫者言，依于利;与贱者言，依于谦。”就是说当你和一个穷困潦倒的人交流时，不要光说大道理空话，必须来点实际的。因为这些人穷困潦倒，没有什么比真金白银更加让他们动心。当你面对是一个地位低贱的人时，那就要尊重他们的自尊心，礼下于人，保持一个“谦”字。因为他们地位低微，平日受人白眼，极易在心理上筑起自我防护的围墙，对外界的冷嘲热讽尤为敏感，只需见到谦恭有礼的人，他们便感到亲切有加。
  鬼谷子还说：“与贵者言，依于势；与富者言，依于高。”这是说，当和一个地位高的人说话时，必须保持不卑不亢的气势，“说大人则藐之，勿视其巍巍然。”身居高位者看惯了趋炎附势的媚态，这时候你带着与众不同的气势说话，自然引起他的关注，不敢随意轻视你。而当你和一个富豪交往的时候，就要发挥你地位的权势，这关系有钱的人的切身利益，用权势去接触这样的人，无疑是最有效的了。
  鬼谷子还强调：“说人主者，必与之言奇，说人臣者，必与之言私。”简言之就是要换位思考，当你与上级交往的时候，尽量从他的思考角度出发，多说些他关心的、感到新鲜的“奇”事，这样才会引起他的兴趣，久之便会得到赏识。
  如果自己也是个官，和下属说话交流时，要认真倾听他们的倾诉，关心一下他们个人生活方面的“私”事，问有什么想法和困难，即使不能马上帮他们解决，他们也会感激你的体血。
  当然，今天来看鬼谷子的这些话，是有一些实用市侩气息的。
  说话除了讲究艺术，理解方言也很重要。人生活居住的环境不同，说的话就不同，久之就成了方言乡音。潍坊虽不大、却也乡音丰富。如饺子，就有水饺、古乍、扁食、包子、锄刃之称。再如愤叹时，市区周围多说：“我日”，诸安二县多说：“我操”，临朐等地则说：“我攮。”如此丰富、生动、悦耳的语言，倘若历史阴差阳错，潍坊出一帝王，或建国都，从而将维坊话定之为国语，效果也未可知。
  我老家是安丘，父老乡亲们那丰富多彩、淋漓尽致的方言俚语，使我从小入耳入脑，溶进了血液中。一个形容词“很”，就可以细化为十几种表述方法，比如：“通”红、“挑”白、“挣”绿、“亨”黑、“焦”黄、“现”紫、“齁”咸、“挂”苦、“喷”香、“怪”臭、“炸古”凉、“降着”好……怎一个“很”字所能比拟。
  说到食品的叫法，有：“饽饽”“爬古”“古扎”“糖夹子”“皮巴耿”“托炉”……你吃过几种？
  表示时间的词语更是奇妙而精彩：“不大刹”“赶木着”“代派儿着”“一大刹子”“生么嚎地”，不一而足，这些话要不是土生土长安丘人，真得带翻译听。
  还有一些属于约定俗成的词汇，如：行事草率叫“胡支麻躺”，没闲空叫“不龙过”，不要紧叫“不线该儿”，开玩笑叫“胡打央”。
  安丘人喝斥起人来生猛而有力度，如：“你待咋？”“你扎杀省么？”“真个也巴将实！”“滚一半打子去！”端的是字正腔圆，砸地见坑，抑扬顿挫，美妙无比。然而，安丘、潍坊毕竟小地方，要扩大对外交流的范围与效果，无论多么丰富生动的方言还是要转向说普通话。
  作为官话的普通话也有雅俗之分。好话雅话，能让人如沐春风、如饮甘饴。恶话脏话，能让人如坠冰窟、恶心呕吐。因此，话应善而不恶、雅而不俗、净而不脏，犹其在公众场合。但现实却常常不尽人意。
  曾经，与上幼儿园的小孙子看电视，听到那些衣冠鲜亮的人反复说到“屌丝”，小家伙突然问道：“姥爷，什么是屌丝？”我无语搪塞。小家伙穷问不舍，我只好捏住他的小鸡鸡说：这就是。突然心中惶恐不已，倘有一日电视上再说B丝，我当如何解释？
  国人崇尚“纳言敏行、沉默是金”的格言，说到家就是提倡少说话。这与中国的传统文化有关，因为有史以来，因言获罪的教训实在太多了。单说清朝康雍年间的文字狱，翰林官徐骏只因一句：“清风不识字，何事乱省翻书”的诗，就丢了性命。另一个翰林官戴名世也因说了前明政权的几句好话，导致亲朋好友300多人被斩。这些血淋淋的事实让人们怎敢乱讲话。不过这种做法往往适得其反。清朝的文字狱，造就的是一个因循守旧、积贫积弱、屈辱落后的短命王朝。
  人用一年学说话，却用一生学闭嘴。不过我总认为，说话口要善意，对错都没关系。历史上也不乏广开言路的王侯贤达。西汉年间，颇受史学家非议的吕后，就曾废除“妖言令”的苛法，文人小民议政，错而不咎。《国语》中也有记载，召穆公针对周厉王的一言堂，大胆谏道：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”多么精辟的分析和深刻的提醒啊。因此，大可不必把人们嘴巴管得过紧过严。
  当然，对于那些无端地造谣生事、无中生有、蛊惑人心、扰乱社会秩序的人，是必须制止甚至打击的。因为它无论从动机这是效果来看，与自由说话完全是两码事。
  我从小话多，多是想通过说话表现自己。比如，有人抛一谜语让人猜，本意让人们动一番脑筋后，再说破谜底的，可是我却先行一步把谜底猜了出来，从而引起抛迷人的不满。为此，我常受到父母师长关于“病从口入，祸从口出”的批评教诲。
  记得小学毕业时，班主任刘秀峰在每位同学作业本上写下一句临别赠言。刘老师是寿光稻田人，大鼻子，面黄无须，平时不苟言笑，诲人不倦，我们常在背地里学他把“寿光”读成“朽光”。
  刘老师给我的赠言是十二个字：“宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。”说这是一位名人的话，要我牢记。当时我的理解就是少说话。后来文革开始，刘老师不知去向，再无从深入探讨，但这赠言我牢记心中。凡拿不准的事，尽量不表态、不传播，即便拿准的事，也当说则说，话宁少勿多，真正做到守口如瓶。
  及至退休以后，又流行新说法：有话就说、有屁就放。说这样能释放心里压力，有利于健康长寿。到底有无科学道理，尚无权威定论。
  孔子说，六十而耳顺。既过耳顺之年，一切随缘去吧，管它呢。
  (作者简介：山东安丘人。1954年8月出生。长期从事党政工作，先后担任过潍坊市委研究室副主任、昌乐县长、潍坊市委顾问等职务。喜欢文学创作，出版有《静静的白浪河》《岁月从容》《首阳山寻诗》《闲思集》等著作。)
 

编辑：今日青州网