新闻 | 图片 | 下载 | 专题
  首页 |新闻中心|青州人文|青州书画|青州风光|青州房产|青州名流|书记专题|市长专题|青州挂失
 
当前位置: 首页 > 青州人文 > 焚香作画靓人寰
焚香作画靓人寰
来源:今日青州网      时间:2018-01-11 11:11:13      
内容摘要:焚香作画靓人寰——杨祖前焚香烙画技艺传承史刘沂生 有令衡杨祖前焚香烙画清明上河图(局部)杨祖前在制作烙画十六代传人杨俊正在烙画宋朝张择端的清明上河图,是中华丹青宝库中的极品。这幅画,宽二十五点二厘


焚香作画靓人寰
——杨祖前焚香烙画技艺传承史
刘沂生 有令衡



杨祖前焚香烙画“清明上河图”(局部)



杨祖前在制作烙画



十六代传人杨俊正在烙画

宋朝张择端的“清明上河图”,是中华丹青宝库中的极品。这幅画,宽二十五点二厘米,长五百二十八点七厘米,图中描绘了八百一十五个神彩各异的人物、各种牲畜六十多匹、木船二十多只、房屋楼阁三十多栋、推车乘轿二十多件,生动记录了中国十二世纪北宋都城东京(今河南开封)的城市面貌和社会各阶层人民的生活状况。如此丰富多彩的内容,是任何画作难以比拟的。历代画师争相临摹,然而,能出其右者,甚寡。
  杨祖前临摹的“清明上河图”,别开生面,独具一格。它不是用毛笔沾着色彩绘画的,而是用点燃的香在薄似蝉翼的宣纸上烫烙的。其作品为棕色,古朴典雅,清新秀丽,浓淡有致,层次分明,立体感极强。观景,身临其处;看人,栩栩如生;望流,似闻潺潺水声。较之原作品,显得更有灵气,更有吸引力,观后回味无穷。这大千世界,芸芸众生,以焚香制作烙画“清明上河图”,能达到如此境界者,前已无古人,兴许其后也难有来者。
  观杨祖前的焚香烙画,是一种享受;看杨祖前焚香作画,则是一次陶冶。他制作烙画时,令人肃然起敬,给人一种神秘感。
  沐浴更衣后的杨祖前,一身短装束,干净利落,面含微笑,神采奕奕。他将宣纸展开,轻铺画案上,放端正,抹平坦,上面已经用铅笔勾勒好了画卷底稿。随即,他点燃一管香,躬身一拜,插进香炉。香管轻烟缭绕,香头火花闪烁。而后,对案抱拳,恭行叩拜大礼。礼毕,从香管中取出一支香,双手捧在胸前,转身,缓步来到画案前,凝神静气,仿佛高僧入定。随即,耳不他闻,目不斜视,左手抚纸,右手执香,开始伏案作画。
  杨先生手里的香头,闪着火花,飘着轻烟,散发着芳香。这香头,犹似鬼使神差,意先行而香随到。于是,棕色的色彩,便在香头下嘶嘶吐出,或勾、或勒、或点,润色、熏烫,渲染、烘晕,不停地变换着技法。画面在香头烫烙下渐渐展开,终至于成形。鲜花,似散发着芳香,小鸟,正展翅飞翔。农人耕作,船家行舟,俱都跃然于纸面上。
  香头的温度高达千度,在薄如蝉翼的宣纸上烙画,如果火候把握不准,稍有不慎,会将画纸烤糊,或将画纸烧透。于是,这幅作品便前功尽弃,几个月,甚至于几年的辛苦劳作,便化作一张分文不值的废纸。焚香烙画制作的难度,可想而知;焚香烙画作品的珍贵,也不难理解了。
  焚香烙画作品制作难,一件大作品,需要耗费几个月,乃至于几年。焚香烙画制作技艺传承更难,没有天赋,没有机缘,没有恒心,没有毅力,是绝对继承不了的。因而,这一技艺,举世罕见,传承人也举世难觅。
  杨祖前,山东省青州市何官镇臧台村人,其村落,恰置于周朝齐国故都营丘遗址,是焚香烙画的唯一传承人。
  焚香烙画的源头,可以推及三千年之前,姜子牙封齐都营丘后,于长沙水畔设坛祭天祈清平的壮举。
  当年呐,这个姜太公:
亡商克殷立奇功,赐封齐侯都营丘。
长沙水畔设祭坛,为民祈福祷无忧。


 
一、姜尚临长沙 设坛祈清平
 



(姜子牙(前1156——前1017年)

姜尚,又名吕尚,是周文王倾商、周武王克殷的首席谋士、最高军事统帅、西周的开国元勋。
  公元前1046年,周武王灭殷,建立周朝。为褒奖姜子牙助周灭商的丰功伟绩,武王封姜尚于齐,定都营丘,坐镇海岱。齐国属于东夷之地,想当年民风不化,子民彪悍,礼仪欠缺。对此,姜子牙深以为忧,闷闷不乐,愁眉难展,立誓彻底治理齐国。
  为了了解域内的民风俚俗,以备制定治国良策,姜子牙在都城略作休息后,便轻装简从,到四域去巡视采风。这一日南巡,来到离都城五十里之遥的长沙水(今洋溪,又名南阳河)岸。
  长沙水,发源于西南群山峻岭,顺势而下,欢歌轻吟。于山下调头东泄,汇入巨水(今之弥河)后,奔腾入渤海。长沙水两岸,繁花似锦,绿地成茵,花香蝶舞,百鸟争鸣。立于北岸制高点处,俯视足下,碧波潺潺流;仰望南山,白云袅袅升。此处美景,令人心旷神怡,留恋而忘返。姜子牙脱口叹曰:“依山傍水,紫气升腾,此乃宝地也!”
  于是,他令从人在此处设坛,准备为民祈祷,祭天以求福。
  祭天坛,为木材搭建,临河面山,高耸云端。台上摆设香案,八方插立锦旗。徐风吹来,彩旗飘飘;飞鸟掠过,婉转啼鸣。香案上放置着一尊铜鼎,鼎内插着一柄火炬,鼎前铺着一块土产麻布。四围村庄里的居民,听到姜国公在长沙水北岸设坛祈福的消息后,纷纷赶来窥探。围人如堵,足有数千之众。
  时值正午,司礼官唱道:“日月同辉,国公齐福--祭祀启始,有请国公登坛!”
  随国公来的一干官员侍卫,轻声唱道:“请国公登坛!”
  于是,礼乐大作,礼炮齐鸣。
  赶来围观的村民见状,一个个惊得目瞪口呆。随即,也呼啦啦跪下,随口高呼:“请国公登坛!请国公登坛!”
  在众人的肃穆仰视下,姜子牙摘下王冠,披上道袍,健步如飞,攀上高高的坛台。登台后,他从鼎中取出熊熊燃烧的火把,双手捧举,恭拜八方,引吭畅吟道:
商亡周兴顺天意,移风易俗启开来。
苍天佑我展宏图,族盛民殷国安泰。
  吟吧,姜子牙对着呼呼燃烧的火把吹一口法气,轻喝一声“归熄”。火把的明火应声而熄,只有暗火闪闪发光。姜子牙高擎火把,移步来到香案前,口中念念有词。而后,他左手轻抚案上铺设的麻布,右手持着火把头,在乳白色的麻布面上,时缓时疾,移上移下,移左移右,操作良久。最后,他离开香案,深深一躬,喝令司礼:“天意昭然,展示!”
  司礼官遵旨,将香案上的麻布揭下,两手提着,来到祭台前沿,高举过顶,让台下诸人观看。众人好奇,举首仰望。此刻,那乳白色的麻布上,隐约可见棕黄色的花纹。一般的平民百姓不读书,不识字,自然不知麻布上涂抹的什么东西。台下国公的随从人员中,文人颇多。其中一人,出班高声朗诵到:“天公赐福,人寰清平。” 
  一干百姓闻言,俱都以为,这就是天公对齐地黎民的庇佑征兆。于是,众人山呼不息,叩拜不止,对姜国公崇拜有加,自然会言听计从。
  祭祀时,麻布上用火把烫烙出来的是金鼎文。金鼎文,是当年使用的文字,笔画曲曲拐拐,平民不认识字,以为是传达圣意的天书。火把烙字,始于姜子牙,这就是焚香烙画的来历。所以说,焚香烙画的祖师爷,当属周朝的太公姜子牙。
  从此之后,姜子牙顺应当地习俗,简化周朝的繁文缛节,大力发展商业,让百姓享受鱼盐之利,不出三年,便将齐国治理得国富民殷,成为周朝诸侯国中的佼佼者。
  姜太公是三朝元老,先后佐助文王、武王、成王。周成王姬诵即位后,逾百岁老相姜子牙又披挂上阵,统兵帮助他平定管叔、蔡叔、武庚叛乱,稳定周朝江山。因此,周成王号召辖下诸侯国向齐国学习,尊子牙为太公,谕令在姜子牙长沙水设坛祭天处,修建一座祭天亭,世代祭祀他,借以表彰他的丰功伟绩。当年的祭天亭,就是表海楼的启始文物。表海楼名号,源于左丘明《左传》中“世胙太师,以表东海”。
  表海楼,最辉煌时,高达百尺(三十余米),六角重檐,与黄鹤楼、岳阳楼及鹳雀楼齐名,是四大名楼之一,游者络绎不绝,是文人墨客登临吟咏的胜地。忧乐天下的宋代良相范仲淹,失势后贬至青州,屈任青州知州。他登临表海楼后,曾吟诵《登表海楼》诗曰:“一带林峦秀复奇,每来凭槛即开眉。好山深会诗人意,留得夕阳无限时。”
  姜子牙享年139岁,无病而终,坐化升天。其仙躯,常来表海楼巡视,流连忘返。据传,登临表海楼,不仅可以爽神健体,而且能延年益寿。游客乐于光顾的原因,尽皆于此吧。
  表海楼地势极佳,位居东阳城与南阳城的制高点,登临楼台,两城风光,尽收目下。可惜,此楼景佳命运不佳。宋金战乱时,一度圮废,唯存古台,沐浴残阳,瑟瑟发抖。及至明朝,又经多次修复。明末清初,又一次毁于战火,仅余台基残存。延及清末民初,竟连台基也无存了,岂不可叹,可悲,可惜!
  时来运转,社会升平,表海楼又在修复中。这座表海楼呐:
居高临下洋溪畔,历经沧桑数千年。
今朝整装重现世,几许帝君化尘烟。



青州辉煌表海楼

 

二、营丘展辉煌 施建万寿台

姜尚,字子牙,号飞熊,又名吕尚,后人尊称为太公,为炎帝之后裔。其祖先名伯夷,乃尧帝股肱重臣,受封为吕侯,赐姜姓,封于吕地(今河南南阳卧龙区董营村)。
  姜氏家道中落,及至姜子牙,已经沦落为平民。其人学富五车,懂天文,识地理,儒道兼备,神秘莫测,却蜗居于渭水畔,岁及七旬,依然壮志难伸,郁郁寡欢。
  殷商末叶,纣王无道,诸侯愤愤不平。西伯侯姬昌(即周文王)举旗造反,揭开伐殷倒商大业。文王慧眼识才,起用姜子牙于渭水。于是,一个默默无闻渔歌钓夫,一跃成为谋士权相,承担起筹谋、指挥倒商亡殷之千秋大业。周朝立国后,周武王念及姜子牙开国巨功,封其于齐,都于营丘。
  古之营丘,地处漫洼,四周一马平川,位于长沙水(今南阳河)以北,伏龙河之西岸,面向群山连天碧,背倚沧海雾茫茫,堪称一方绝佳宝地。
  姜子牙凭玄理致胜,信奉的是天道。赴国到任后,他的第一要举,便是施建祭天台。
  祭天台,是一座土筑台,南北长而东西窄,头南尾北,形似卧龟。这座卧龟,头高尾低,翘首南望,犹似出浴北海,探视人寰。因而,当年的祭天台,被人们尊称为“万寿台”。堆积“万寿台”的泥土,来自筑台的东北与西北两角,就地挖掘取土。当年挖掘与运送工具极其落后,人们用竹板掘土,用提篮运土,有的人甚至用衣兜兜土。人来人往,筐上筐下,熙熙攘攘,轰轰烈烈,其场面相当恢弘,用蚂蚁搬山来比喻,的确不为过。
 


万寿台(臧台)遗址

  土台东北与西北两处取土地,变得地势低洼,后人称他们为东洼与西洼。这两处洼地,涝雨季节积水成湾,被人们称作“天池”。这便是“龟借水行,人凭天贵”俗语的来历。
  “万寿台”,仅仅是祭天台的台基。土台筑成后,又在上面搭建一座木质高台,以供姜子牙临期攀援登台祭天用。此即为:
祭坛常设佑太平,屹立营丘擎云天。
  每逢祭日,姜子牙便披发仗剑,登台作法,祈求上苍庇佑,助他屡建功业。
  周朝征战,是立在战车上厮杀,毂错相接,战鼓雷鸣,尘土飞扬,场面非常壮观。因而,兵勇与车马,是取胜的两大利器。都城营丘遗址,不止“万寿台”一处,驻扎兵勇的军营,停放战车的军库,喂养战马的厩棚,不胜枚举。“万寿台”遗址前方,有驻扎兵勇的前营与后营村落,“万寿台”的后边,有停放战车的大王车、小王车、东王车、西王车,以及饲养战马、训练坐骑的褚马、演马、崔马、饮马等村名。这些地名流传至今,此处古代非国都莫蜀。
  齐国,自太公始,丁公、乙公、癸公与哀公,皆都于此。逮及胡公,都城西迁于博兴县薄姑。时仅一载,胡公被杀,献公立,又迁都临淄,拓建新都城。营丘前后为都近二百载,齐国迁都以后,逐渐败落荒废。然而,姜子牙构建的“万寿台”,却依然保留着。
 


臧台出土汉朝石磨

  臧武仲,乃姬姓臧氏,战国时鲁人,矮小多智,人称其为“圣人”,是鲁国的重臣。因得罪鲁王,招来灭顶之灾。为了活命,他避难于齐国,深得齐景公看重,允其选址筑台,拜相统兵。臧武仲尊重姜太公,仍以“万寿台”为祭台,蒹作点将台,没有另选台址。他不满足于原台的高度,重修“万寿台”,又加高数十尺。臧武仲加高的土层,与原台的土质不同,是坚如岩石的夯土层。剖开祭台遗迹查看,夯土层历历在目。自此之后,人们称当年的“万寿台”为“臧台”。时至东汉,又一次重修“臧台”,使其高度达六十余尺。
  关于臧台遗址,青州博物馆老馆长、考古专家、龙兴寺佛像群勘探挖掘人夏名采先生,曾于1979年做过专门考察与论述。其后,北京大学历史系、山东考古研究所等,又做过多次考察。
  此说并非武断,土台的顶端,原来有一座建于唐朝的“泰山行宫”,供奉着泰山老母的法相。这座庙宇,毁于抗日战争炮火。臧台村民,曾在其地基下挖掘出一页磨盘。据考证,这页磨盘,是汉朝研磨制香原料香粉用的。而今焚烧的“香”,起源于西域,汉朝张骞通西域时传入中原。青州一域,是丝绸路的起点。制香业起源于青州,其源头,就在臧台附近。
  焚香烙画的鼻祖是太公姜尚,臧台杨氏的先祖,即是焚香烙画的传承人。这门技艺传到杨氏时,已经发展为焚香烙制佛像了。
  刘珝(1426—1490年),字叔温,号古直,明代中期最有声望的儒学家、政治家,是三朝重臣,一代帝师,祖居青州阳河村,青州城里有阁老府邸。臧台村杨氏的祖爷,焚香烙画的传承人,是刘阁老同乡,执掌阁老府的香火礼仪,家里开设着制香坊和制纸坊。我们有理由肯定,藏台遗址发现的汉代石磨,兴许就出自于杨门。这时杨氏的焚香烙画,已经成为稀世珍品。他焚香制作的佛像作品,被列入阁老府献给皇帝的贡品。
  焚香烙画技艺,在杨家代代相承,绝密不传外人。只可惜:
高超技艺单线传,焉知何日亮尊颜。

三、祖业长相守 烙画靓人寰

杨祖前,青州市何官镇人,从八岁起在父亲的教导下开始学习焚香烙画,是当代非物质文化遗产焚香烙画传承人。
  杨祖前聪颖好学,从年轻时就胸怀壮志。1974年,十七岁的杨祖前远离故土,来到东北黑龙江省,投身于农垦总局红兴隆管理局二九一农场,成了一名农垦战士。数十年来,他一直兢兢业业,致力于农垦工作。期间,他并没有放弃父亲传授的焚香烙画技艺,每逢节假日,常常躲在宿舍里偷偷练习作画。
  而今,杨祖前的焚香烙画技艺,已达炉火纯青的境界。其作品,已经突破绘制佛画的局限,拓展到烙制伟人像、风景画、侍女图,以至于巨幅连环画等。他用焚香烙制的毛主席像《踏遍青山人未老》、《清明上河图》、《赵秉中状元卷》、《感恩二十四孝图》、《八仙过海》、《名家名作汇萃屏》、《福满乾坤六合屏》、《麻姑献寿图》、《玉女吹箫图》、《松鹤延年图》、《期耋长寿联》等作品,令人眷恋不舍,堪称烙画宝库中的珍品,足以靓丽人寰。
 


踏遍青山人未老



吉祥如意图



关爷神威



松鹤延年图



玉女吹箫图



麻姑献寿图



赵秉中状元卷截图(青州博物馆收藏)







二十四孝图截图



杨祖前的烙画传承道路,是漫长的,艰辛的,用汗水铺垫起来的。
  焚香烙画的近期传承人,十一代是杨竹林。杨竹林使杨门的焚香烙画有显著发展。他不仅能在宣纸上烙制形态各异的佛像,而且能用香头在葫芦上烙制飞禽走兽,深受人们欢迎。他在家里排行老二,被人们戏称为“杨二葫芦”。
  焚香烙画的第十二代传人是杨德深,其后是十三代杨世尊、十四代杨树荆。传到杨祖前的名下,已经是第十五代。杨祖前的精湛烙画技艺,正在传授给儿子——第十六代传人杨俊。杨俊精明干练,焚香烙画技艺传到他的名下,定会得到进一步升华。
  杨祖前八岁时,父亲杨公树荆摆设香案,让他叩拜祖师姜太公,开始纳入师门,传授焚香烙画技艺。父亲执教极为严格,稍有不满,不是拧他的耳朵,就是打他的屁股。学艺分心时,常常被罚跪,面对祖师爷思过,直到告饶为止。因此,每当烙画时,他便入定忘我,沉浸在绘画的境界里。于是,一幅幅佳作,便油然诞生。
  焚香无匹堪称绝艺,烙画通玄尽展神技。我曾目睹杨祖前烙画,的确奥妙莫测。其最玄妙的演示,简直令人不可思议,张口哑然。即使我说出来,也不会有人相信的。
  待到成年后,杨祖前的烙画技艺,已经超越其父辈,烙制的佛像栩栩如生,令人望而顿生敬仰情怀。
  一个优秀的焚香烙画师,必须有踏实的绘画基础,因为在用香烙制之前,必须先用铅笔在宣纸上勾勒出欲烙制的画稿,没有准确的画稿,是不可能烙制出逼真作品的。为此,杨祖前拜画家杨祖江先生为师,向他学习绘画技巧。而后,又拜王丙照先生,即“人民英雄纪念碑”“金田起义”雕塑群的雕塑师为师,学习精湛的雕塑技艺。他下的这番苦工,使其开拓了境界,升华了艺术品位。至此,杨祖前的焚香烙画,彻底摆脱了烙制佛像的束缚,开启了更为广泛的烙制境界。一代焚香烙画大师,终于显露出他的非凡锋芒,没有辜负他五十载的艰辛磨练。
  杨祖前用来烙制图画的“香”,并非市面上出售的一般“香”,而是他们杨门专门研制的。其配方,除磨细的榆树皮粉外,还加入了多种珍贵药材。这种“香”,粗细不等,功效不同。细的似钢针,粗的如拇指。其特点是,燃烧缓慢,温度稳定,尚有安神固志、清心明目的特殊功效。市井间,是绝对买不到的。其配方和制作工艺,也不会轻易外泄。
  宝珠深藏无人识,一朝现世闪金辉。
  青州,位居十大古都之列,其文化遗产相当丰富,目前正在紧急抢救中。杨祖前的焚香烙画,是我国非遗宝库中的佼佼者。2016年春,杨祖前的焚香烙画技艺,得到青州市非物质文化遗产部门高度重视,被收为县级非遗项目。2017年春,杨祖前的焚香烙画技艺,又顺利通过了潍坊市非遗验收关。明珠现世,分外灿烂,其光彩震撼国人。同年盛夏,中央十台闻讯而来,在“多彩华夏”节目中,以“青州古城寻古韵”为题,作了精彩报道,令人大开眼界,大为震惊。目前,杨祖前正在进一步整理、完善他的焚香烙画技艺申报材料,不久的将来,山东非遗圣库,乃至于国家非遗圣库,定然会有它的一席之位。
  我们相信:
金针不惧烈火炼,明珠定当闪异彩。
 
余 韵

  壮士志高远,鸿鹄万里翔。
  杨祖前的焚香烙画技艺,已经达到炉火纯青的境界,他焚香烙制的长卷《清明上河图》、《感恩二十四孝图》与《赵秉中状元卷》等巨制,已经步入极品范畴。
  明宪宗成化23年(1487年),朱见深封其七子朱祐楎为衡恭王,就藩于青州,在青州城内建造了衡王府。衡王府规模浩大,富丽堂皇,堪与帝阙媲美。王府传位六代七王,存世一百五十九载,为繁荣青州的经济与文化做出了巨大奉献。满人入主中原后,衡王府被查抄,宗族十一人遭斩,堂皇王府被夷为平地。可怜的衡王府“一代辉煌付流水,笙歌艳舞无处寻”。



衡王桥雕文作者刘沂生
 

恢弘的青州衡王桥,于2012年竣工通车。
  桥两侧石制栏板上,雕刻着三十二组衡王府故事。这些故事,书王府辉煌,记王府不幸,使衡王桥成为一部衡王府兴衰史诗。这三十二组故事,每组由一幅文字与两幅相关内容的图画组成。每侧桥栏板上,雕刻着九十六幅字画,两侧共计一百九十二幅。一座桥的栏板上,雕刻着如此多的故事,如此多的图画,到目前为止,中国的桥梁史上,敢诩绝无仅有。这一杰作,出自咱青州人之手:雕文作者,传奇作家、衡王府贡品糕点师刘景后裔刘沂生;图案绘制,绘画师丁岱宗;栏板设计,工艺师房德石。
  杨祖前,取此内容为烙制素材,堪为第一;将此内容以焚香技艺烙制到宣纸上,将是绝对无双。为此,我们给此图冠名为焚香烙制首作《衡王桥九十六喻世图》。其卷长达百余米,不为不恢弘矣。
  蒙张庆吉、徐建成及姜子牙后裔高万友诸君精心策划,获王寿礼、郑玉章、扬中奎、杨春富、马爱娟诸君鼎力支持,《衡王桥九十六喻世图》正在赶制中,不久将隆重面世。
 


雪簑书寿字



云门献巨寿




云门巨寿字

 

兹将《衡王桥九十六喻世图》长卷卷首志文,与卷末跋语附于后,以嗜诸位高朋:
 
烙画“衡王桥九十六喻世图”诞生志





徐建成、戴天传、刘沂生、杨祖前

 

青州衡王桥,栏板石雕,图文并茂。横跨南阳河,贯通南北路,堪称青州一道靓丽风景。
  衡王桥石栏板上,雕刻着三十二组衡王府故事。这些故事,书王府辉煌,记王府不幸,凝王家喜怒哀乐于一桥,融知识教育情趣于一体,使衡王桥成为一部观历史、知兴亡的王府史诗。雕文作者,为传奇作家刘沂生;图案绘制,乃工艺师丁岱宗。
  幸矣,时值盛世,日月辉煌。电笔烙画,比比皆有;焚香烙画,独自一人。杨祖前,青州人士,乃焚香烙画非物质文化遗产传承人。重阳日,连袂登高,游览万寿台,追忆当年姜公祭天盛况。归来小酌,欢欣满胸怀,笑容融杯盏。谈笑间,刘沂生邀祖前展示奇才,烙制衡王桥王府故事图。盛情难却,祖前慨然应喏。
  撤宴返府,酒兴未艾。兴所致以神自来,心已骛而难自已。于是乎,沐浴更衣,恭请祖师姜公坐镇,执香以抒怀。灯火长明,达旦未熄,烫制烙画之艰辛,可见一斑矣。
  壮哉!盛举,蒙张庆吉、徐建成及姜子牙后裔高万友诸君精心策划,获王寿礼、郑玉章、扬中奎、杨春富、马爱娟诸君鼎力支持。月落星移,四季更迭,耗时经年,杨祖前与杨俊父子联袂,顺利完成巨制。画卷长达百余米,名曰“衡王桥九十六喻世图”。观人睹物如临其境,王府兴衰跃然纸上。自此启始,又一惊世巨作问世,岂不快哉!感于斯,特拟短章以志之。
                          八旬翁刘沂生拟志 德艺轩主戴天传书
                                      岁次戊戍阳春 青州云门山下
 
烙画“衡王桥九十六喻世图”跋语




杨祖前、徐建成、刘沂生、张庆吉、宋执贵

 

三山叠翠,二水盘桓,山明水秀灵杰地,傲立人寰五千年。云门拜寿,驼岭参禅。仰天山消夏,范公祠访贤。青州,乃华夏十大古都之首,山河壮美,名冠神州。
  壮哉,2012年春,衡王桥落成。似巨龙天降,如长虹卧波,朝迎红日出,暮送晚霞归,为青州平添一道靓丽风景。伫立桥头,远眺群山滴苍翠,近闻碧水流淙淙,令人心旷神怡,留恋忘返。衡王桥栏板上,雕刻三十二则王府故事。每则故事,配置两幅即兴画。书王府辉煌,记王府不幸,庆王府男儿少庸才,哀王府女儿多薄命。图解王府盛衰史,追忆皇家兴亡踪,使斯桥成为一部图文并茂史诗。令人沈思焉,激人深省。
  善矣,衡王桥重如泰山,即使难舍,亦难移动。焚香烙画大师杨祖前,有化平庸为神奇之奇技,他顶礼膜拜,恭请祖师太公莅临,将衡王桥九十六喻世图烙制成长卷。便你收藏,随你同行,陪你历世矣,步步畅通。
  焚香无匹堪称绝艺,烙画通玄尽展神技。杨祖前,祖籍青州市何官镇臧台村,乃焚香烙画第十五代传承人。他的烙画技艺,已达炉火纯青之境界。其力作,除《清明上河图》外,尚有《赵秉中状元卷》、《感恩二十四孝图》、《福满乾坤六合屏》、《福如东海长寿联》、《麻姑献寿图》、《玉女吹箫图》与《松鹤延年图》等。
  雄鹰志凌云,蛟龙傲汪洋。杨祖前烙画“衡王桥九十六喻世图”封管,特吟短歌以颂之。
                           青草堂主刘沂生志 玲珑童宋执贵恭书
                                 岁次戊戍阳春日 于青州云门山下




 

编辑:今日青州网

本稿件所含文字、图片和音视频资料,版权均属今日青州、今日青州网所有,任何媒体、网站或个人未经授权不得转载,违者将依法追究责任。

新闻热线:0536-3233110       邮箱:qzjrqzw@163.com
 
  上一篇:    下一篇:
 
 
综合商讯    
潍坊日报社青州分社招聘记... 08-24
潍坊日报社青州分社招聘记... 06-26
潍坊日报社青州分社招聘实... 04-04
山东英科医疗制品有限公司招聘 02-28
青州市公告挂失指定刊登媒体 11-30
潍坊日报社青州分社招聘 11-18
北京工商管理专修学院诚聘 06-13
潍坊日报社青州分社发行公... 06-13
   
青州王府靓丽景观 10-11
青州苏埠屯墓群青铜器数量调查 10-11
徐惠恩和“益新池”的新生 09-20
青州寺庙综览④府文庙 09-20
■神话世界 古城青州(45... 09-20
李大纶重修昊天宫 09-12
想念欧阳修 09-12
■神话世界 古城青州(44... 08-15
青州新闻    
宏鑫新能源重点项目投产在即 10-16
青州市第一批“泛海助学”... 10-16
青州市3名专家获评“潍坊市... 10-16
商标助企活动助推新旧动能转换 10-16
邵庄镇激活新动能助力高质... 10-16
弥河镇合力推进企业高质量发展 10-16
青州持续推进城市违法建设治理 10-15
我市安排部署开展农村“三... 10-15
《今日青州》电子版    
关于我们】- 【联系方法】- 【投稿信箱】- 【版权声明】- 【招聘信息
本网站所刊载信息,不代表今日青州网观点。 刊用本网站稿件,务经书面授权。

服务热线:0536-3233110 邮箱:wfrbjrqz@163.com 地址:山东省青州市市委院内档案局四楼 邮编:262500

版权所有 今日青州网 鲁ICP备12014985号

技术支持:710STU淄博网站建设