故事梗概
《地球人简史》，是著名作家、研究员冯蜂鸣先生于今年(2021年)刚刚完成的一部电影文学剧本。男一号是“老人形象的宇宙生命”，被称为“爷爷”，另有同样形象的七位光体少年，他们分别是赤橙黄绿青蓝紫各种彩光的化身。
故事开始于距今40亿年前。爷爷在银河系为少年们设计并制作了一座“小游乐园”，即太阳系。少年们选定了距太阳第三远的“这枚小珠子上”(地球)，开始设计生命。距今3亿年前，地球上的动物植物均已繁荣到拥挤之时，少年们又做出“修改”，引来小行星精准撞击，让地球纵轴如约倾斜，四季变化随之出现，喜马拉雅山因此崛起，北纬30度的诸多世界之谜由此诞生。地球终于迎来新的生命繁华。然而，恐龙吞噬狼群的野蛮血腥，成为“强大而不善良”的典型，爷爷命令“删除”。
少年们又历尽艰辛，创造出智慧生命——地球人。距今1000万年前，刚由黑猩升级的原始人，却以智能而诱杀同类，烤肉而食。爷爷再次命令删除。于是，食人族又悉数成为化石。
爷爷让第二代智慧动物减除了体毛。因为穿上衣服就有了羞耻，进而拥有美心善意。在距今200万年前，新人类成为地球主人。距今5000年前，爷爷和少年们来到地球，又为人类做出多项修改提升，例如，为使尽快繁殖，提高交配快感，删除发情期，同时将脑容量提升3倍。地球人从此开始迅速发展。
至近代，人类获得煤炭、石油以及电力后，物质条件愈加优越。1940年代，却突然“战争四起，炮火连天”，“尸横遍野。婴儿爬向母亲尸体，抱住冰冷的乳房”，爷爷再次震怒，即刻下令“删除地球人”！
危急之时，女一号紫妹妹用计关闭了删除人类的电脑，为地球人争取了100年的时间，并希求人类尽快“改好”。
真正的作家在人类灵魂面前，不仅是工程师，还是设计师，是教师，是知心好友，当然更是死心塌地的奴隶。所以，当他看到人类的自私、贪婪、狠毒、虚伪与无耻，就像发现自身的重病，即行治疗，绝不讳疾忌医。也许，这就是冯蜂鸣电影文学《地球人简史》隐含的初心与追求的立意。
这部新作的属性不是科幻，不是神话，也不是儿童文学。这是一部浪漫主义的文学作品。只是选材别致、时空宽广而已。其主人公，尽是超出三维不知多少维度的外星生命，实则是宇宙意识的人格化的形象存在，这就以崭新的方位映现了世界，既表达了现实的诗意，又体现了诗意的现实。
《地》剧的杰出之处，还在于它切入问题的那个独具匠心的角度。常言道，给我一个支点，我可以撬起地球。《地》剧所营构的典型环境，就是找到了撬起地球的支点，让人看到了崭新的地球景象：
一部扣人心弦、发人深省的地球人简史。
一、形式的磅礴与缜密
《地球人简史》，一部电影的规模却在时间上经历了40亿年。空间上，地球只是“一枚小珠子”，太阳系只是主人公的小游乐园。这一故事背景一经确立，就为表现形式的阔大立体、主人行动的石破天惊、系列情节的升腾跌宕，搭建了坚实的舞台。而且，所有人物、情节、细节，以至矛盾冲突、戏剧情境，总是在人们熟知的问题上，突现别有洞天，让人们习惯的目光，看到气象一新。这种引人入胜的艺术效果，应该是对布莱希特“陌生化”戏剧理论的创新性实践。所以，作者就经常取用著名的科学谜题，作为素材而构筑艺术情景，推进戏剧情节，例如，喜马拉雅山、撒哈拉大沙漠，以及月亮是怎样形成的？还有，科学家认定石油是动物尸体变化而来，那么，动物们为什么要跑到几千米的地下去变成石油呢？正如冯蜂鸣在前言中幽默地说，“几百年来的所有科学家便是坐到一起，他们的大科学也解释不了。在这里，我这个小文学就将所有疑问，一锅端了。”
上述艺术形式创建成功的基本元素，若具体分析，当有三点：
一是语言。
文学作品的语言，相当于人的形象，包括气质、风度、境界、格调在内的整体局面。读者是否喜欢，跟相亲略有类似。只有看着养眼，才会产生深度交往与进一步了解的兴趣。冯蜂鸣作为专业作家的语言功力，在他以往的作品中早已令人熟知。《地球人简史》恰是又一次精彩展现。
因为这是文学剧本的样式，叙述文字自然是愈加简洁凝练，几如惜墨如金。然后是通过人物对白，溢出了贯穿始终的朴素，淡雅，清新，幽默。而且深刻独到，警句迭出，时常表现为诗意与哲理相融汇的结晶。例如：
“强大而不善良，做成了一阵浮云！”
“唱着歌，食人啊！这还算是智能生物吗？还算是地球人吗？”
“地球上，不需要胜利者的歌声！”
“应该是穿在衣服里的灵魂，却做了沉陷于心情的行尸走肉。”
这就让读者在不知不觉中，心神由审美转向了哲思，目光由一棵小花转向了春天里的高山大川，姹紫嫣红，以至于沧海桑田。
二是结构。
一个人的颜值有多高，体型有多美，其骨骼结构均为至关重要。文学作品的结构，亦属同理。20多年前，作家出版社为冯蜂鸣出版的《悬念小说集》，其实就是冯蜂鸣结构艺术的一次集中陈列。《地球人简史》又像是作者的一次超常发挥。例如，整部故事的核心事件是“引星撞地”。作者通过这种带有科学思维的艺术发现，结构起摇曳多姿的情节，塑造出精彩纷呈的人物，产生了耐人寻味的艺术效果。起初，少年们看到“地球正对太阳，只有中间部位方才获得阳光。上下两端，尽是冰川”，因而，“既浪费阳光，又浪费地球”。这就想让地球纵轴倾斜一下。如果，爷爷使用“宇宙软件”，一个点击就可实现。但他认为初衷不可改变而拂袖离去。少年们只得采用“物理模式”，“引星撞地”。结果，“地球在惊悚之中，即刻华丽转身”。拥有了变化的四季，融化了大片的冰川，整个地球也便繁荣起来。
后来，少年们请教爷爷，地球人从地下挖出了两样玄妙的宝物，那是什么？爷爷告诉他们：“那黑的，是天使的热情。多种颜色的，是魔鬼的汗水。地球人也叫它煤炭、石油。那是地球人成长之能量，力量之源泉啊！”那么，地球内部的煤炭与石油又是怎么来的呢？原来，少年们引星撞地引起大爆炸时，无数巨大的地壳被炸飞到高空，然后与各种动植物一起在空中翻转下落。回到地球的许多地壳，便将巨量的动植物埋入了地下。于是就变出了石油与煤炭。这时候，众少年幡然醒悟：“连引星撞地，都是爷爷的布局吧？”“原是爷爷下了一盘大——棋啊！”
这种伏线千里，深藏不露，突然剧变的情节结构，既是戏剧品级的标志，又是作家艺术功力的综合展现。尤其是在突变的同时，主人公的性情心思尽在陡然之间现身亮相，从而使得受众的审美快感瞬间提升，有时还令人长相回味，终生难忘。
三是风格。
《地球人简史》既然是剧，其人物动作就必须具有戏剧冲突的尖锐性。因为这是戏剧艺术的基本特征。例如，某人群要到某地抢夺资源，另一群体为保护资源，便刀来剑往，斗智斗勇，以至惊心动魄：那样才好看。《地》剧却另辟蹊径，独树一帜，其中的爷爷与少年之间，从来没有根本对立，更无激烈冲突，有的只是心灵近乎重合的一致，而且情感之和谐，心灵之默契，俱都是略无参商。如此云淡风轻，波澜不惊，按说是构不成戏剧的，因为，既无敌人，又无对手。如果，定要从中拿出好东西来，那就肯定是作者故意显摆的功夫秀了。也许，冯蜂鸣启用了作为红学家的独特思维，这才让融汇于一处的多股水流，不断地激起绚烂的浪花，又让并蒂的花朵，因争奇斗艳而产生对比的反差，继而动人心魄。例如，幽默哥橙光向黄妹子说：“我可以让你的影子长住地球。”黄妹子随口说道“你吹吧”。于是，橙光就设计出一望无际的黄色银杏林和黄菊黄鸟黄蝶等，向黄妹子表达爱情。黄妹子偏偏没有感觉，只是说道：“你真的没有吹！确实没有吹呀幽默哥——”结果是“橙光呆若木鸡，幽幽自语”：“哥，幽默个屁。”而故事结尾之时，是黄妹子“自赤哥身后伸手，撩拨橙光的衣袖。橙光悄悄地、狠狠地攥住她的手。她咬着嘴唇，享受美好的疼痛。”
这就让受众真切地感受到，风平浪静之下的情感暗流，原是令人翻肠搅肚的壮阔波澜。毋庸讳言，这种温雅蕴藉却又清丽的风格，只会产生于作家功力的冰冻三尺之后。
人所共知，形式是内容的表现，又是内容的承载者。二者是两面而同体。就像每一张纸都不可能只有一个面。当然，高品位的纸张又必是两个面同样的优质。下面，我们就看《地》剧的另一面：
二、内容的深刻与厚重
文学的形式在于作者是怎么说的，内容是说的什么。那么冯蜂鸣在《地》剧里说了什么呢？
第一是有力的思考。
《地》剧的思考，首先是跨入了宗教与哲学的境地：
我是谁？我从哪里来？要到哪里去？
这是聚焦于最根本、最严肃、最深奥的人生命题。它似乎已经困扰世人几千年，而目前人类的科学视野之内，却依然无解。冯蜂鸣在这里用文学语汇，通过主人公设计智能生命的全过程，巧妙地触及了这一千古谜题。然而，“生命既是自主的，又是变化的”，他就可能偏离初始的方向，就像恐龙做了森林与狼群的吞噬者，第一代地球人成了唱着歌的食人族，这就是“当生命为贪婪乐此不疲，那就是他幸福的举动——自掘坟墓”，结果就很快变成了化石。
于是，升级版的新一代地球人即在主人公的爱心呵护下，再次成为地球的主角。结果，他们并没有做到与宇宙的“匹配”，而是依然走错了方向。他们利用宇宙赋予的智力，放肆地彰显着贪婪、狭隘、狂妄、虚伪，以及漠视生命等人性弱点。而这一切的根源正是无耻。这就让爷爷也惊呼起来：“原以为，智能动物穿起衣裳就懂了羞耻。”结果是，“衣裳让他们学会了包装。他们的面目也穿上了衣裳。越是无耻之人，越是穿得漂亮。满世界都是漂亮。这就是地球之丑，之大丑哇！”于是他就忿然长叹：“错了！……爷爷错了”。
须知，这位爷爷的形象，就类似于天老爷、佛祖、上帝、真主等等总和的化身，正是人类的缔造者，然而，人类却却在倒逼上帝认错！
只此一点，《地》剧带给人的震撼与冲击，就不是一语道尽的。
第二是权力的朴实。
光体少年们可以轻而易举地装修地球，为之做上大气层的保护装置，配备朝云晚霞和月亮，进而设计出丰富多彩的生命：这么厉害的力量，实际就是操控地球的权力。但是，少年们依然是一群孩子，依然童心未泯，天真尤在，既无道貌岸然之妆饰，更无正襟危坐之演技，依然跟正常人一样，爱着美，美着爱。便是比他们权力更高一级的爷爷，也是持诚守真，推襟送抱，开口就是人话，从无装腔作势。而我们传统文化中的天神，却无一不是至高无上的大官，例如玉皇大帝，必是一身威仪，八面威风，高高在上，前呼后拥。这里的爷爷，却分明是我们家族的亲切长者。他提着手杖独来独往，连一个随从都没有。他跟赤哥下棋，偶尔赢了，立刻“高叫着站起身，摇晃着手杖边跑边喊”：“赢了，赢了！”他感觉要输了，不是悔棋就是起身逃跑，甚至发赖道：“又没下完，你说谁输了……你说谁是臭棋篓子？不知道吧？嗯？哈哈哈哈……”
诸如此类的情节与场景，是否可以用心灵听到这样的声音：主人公的权力虽然经天纬地，但他们依旧真实自然，不矜不伐，不装不吹，所以，他们才是可敬可爱的神。我们也许可以反向领会：真正的神，无论处于什么地位，无论手中握着什么，他们只会越发的真、善、美。
第三是罕见的精神。
《地》剧的主人公们，唯有美善之意，毫无功利之心。例如，为给智能生命寻找祖先，绿哥和蓝哥落入了黑猩埋的陷阱。在被砂石掩埋的最后一刻，他们告诉爷爷和同伴们：“我们的考察结论：希望黑猩升级，成为地球人祖先……它们最棒！祝福黑猩……”这一令人泪目的情节，让人清楚地看到：绿哥和蓝哥极力推荐的，正是暗害他们的凶手；他们真诚祝福的，正是将他们活埋于陷阱的敌人。这种精神，何其罕见？
再如，当主人公看到，飞机坦克甚至蘑菇云正在制造死亡，漠视生命之时，掌握生杀大权的爷爷，唯一一次爆发了震怒。他折断了自己的手杖，发出了穿透宇宙的命令：“删除地球人——”
爷爷此前的两次命令，让恐龙与食人族相继消失。这一次，地球人变为化石已是铁板钉钉了。谁知，执行“删除”指令的“点击”，却在最后时刻没有落下，人类因此获得了100年“改好”的机会。这是黄妹子代表大家设计的，是紫妹妹用青光对她憋了40亿年的爱换来的。然而，身在远处的爷爷，发现紫妹妹擅作主张，暂时放过人类的时候，他却没有因为奉令不遵，明知故犯而再行威权，反而“把玩着半截手杖，露出深邃的微笑”——这个短暂的特写镜头，真就是震撼地球的一声霹雳。因为，爷爷的手杖本是“宇宙之宝”，他因愤怒而折断扔掉，却又捡回半截，爱抚在手中。这就像是捡回了最为珍贵的宇宙灵魂：
至尊的权力，也可愉快地放弃。
因为，“地球和地球人，都是用来爱的嘛！”
与此同时，紫妹妹又向着地球“跪下”“合掌”，甚至“两行泪珠砰然而落，一句言词万般恳切”：
“地球人，别装了，学会害羞吧！”
全剧至此戛然而止。它以极其含蓄造成的悬念，势能之大正如银河之水飞流直下，震撼人心的同时，又以深层力量警醒人心，洗礼人心、重塑人心。须知，紫妹妹不是老鼠向猫下跪，而是神向人下跪，而是设计者向自己的作品下跪，也是宇宙向着地球上的灵长类动物——下跪！
其中寓意，又岂是“言近旨远”一句可以概括的。
综上所述，《地》剧由高维度审视地球，为人类立了一面镜子，以神主之尊，行凡仆之卑，掏之以肺腑，奉之以心肝，宣扬大美至善，弘传宇宙精神，且语重心长，警钟长鸣。然而人类归宿之方向，尽在人类自己脚下。因为，明天之果实，缘于今天之种籽。
记得叔本华说过，恒星一般的作家，“不只属于某一特定范围，不仅仅属于某一国家或民族，而是属于整个宇宙，属于全人类。”这对于感受冯蜂鸣《地》剧之魅力所在，或许有所启示。 （李天庆）
编辑：今日青州网
