牌坊，一种是作为整个建筑群的附属和标志；一种是用以旌表贤人名达或倡风导俗。牌坊的门类有门坊、礼坊、登科坊、恩荣坊、功德坊、贞节坊、孝义坊等。其形制有单间式、四柱三间式、重楼式等。用材有纯石结构的、纯木结构的、石砖结构的、砖木结构的。各种牌坊，一般均以正面当心间匾上所题刻的文字作为该坊的名称。
  历史上青州城内有众多的牌坊，这显示了当时青州经济发达、文化繁荣、人物鼎盛的景象。这些牌坊主要包括有衡王府牌坊、府学、县学牌坊和地方名人的恩荣坊、科第坊。因为明朝时期青州朝廷官员众多，府第祠常聚集于城中，所以牌坊纷立于城区各街口、各府第附近。高官权贵们依据各自的身份立坊，出现了繁多的坊表名称。因为牌坊繁多并且规格形式多种多样，均带有纪念性和很强的装饰风，使古城主街形成了一特殊的文化景观，这在其他府城是少见的。清初，青州府乐安文人李象先有文记载道：“郡当历、昌、启、祯间称最盛，同朝为官尚书并仕一时者五、六，仕宦大家不下数十，科第相承，登两榜者百余人，宅第联络，坊表纷纭，山左六郡会未有也。”
  青州的牌坊兴盛在明朝，延续至解放前后，有的存至“文革”期间。现在，仅有衡王府牌坊幸存，算是唯一的见证吧。
  衡王府牌坊 在青州城西南隅，今玲珑路南段，立于明嘉靖初年。牌坊两座，分别为“乐善遗风”坊和“孝友宽仁”坊。
  明朝弘治十二年，衡王就藩青州，修建了富丽堂皇的王府。王府前立牌坊，象征王权，昭示世人，因是皇家建筑，所以被人们称为“午朝门”。牌坊共两座，均为四柱三间式结构，高7米，宽11.5米，进深2.7米。两坊南北相距43.5米，建筑样式相同，雕有狮子、麒麟、二龙戏珠、浮雕牡丹、荷花等图案，造型宏伟壮观，刻工精细匀称。坊门横额，前后各刻四个斗方大字，南坊为“乐善遗风”、“象贤永誉”；北坊为“孝友宽仁”、“大雅不群”，皆剔地阳文。清初，衡王全家被抄斩，王府建筑逐渐颓毁，惟存此二坊。二坊的牌楼部分被毁，主体完全为石构，比较坚固，毅然矗立。现在，衡王府牌坊经过历次劫难，成为青州的历史古迹，得到了重视和保护。
  青州府文庙牌坊 文庙是祭祀孔子等圣贤的建筑院落，因其同时设有儒学，所以又是地方学府。明清之际，青州城是青州府暨益都县两级官署的治所，所以分别有府文庙和县文庙。
  府文庙在文庙街处，今偶园街中段路西，石坊两座，是万历十五年修路后添建的。坊额分别为“德配天地”和“道冠古今”。中为棂星门，内为泮池，上跨弓桥，北是大成门。门内建筑有大成殿、两庑各九楹，还有崇圣祠、明伦堂、名宦祠、乡贤祠、文昌祠、藏书、会馔之所、以及教授、训导住宅和生员斋舍、伙房、祭器库、宰牲所等。府文庙牌坊颂扬了孔圣人，是儒家文化的标志性建筑。
  益都县文庙牌坊 县文庙旧在县城西南隅，明洪武十年迁至县前街府衙之东，今范公亭路中段。庙内居中为先师殿，东西列两庑，另有敬一亭、启圣祠、名宦祠、乡贤祠、明伦堂、奎光阁、博文斋、约礼斋、教谕、训导宅和号舍等。庙门前为棂星门，门前为泮桥，桥南为大成坊，坊额“大成域”。棂星门右是学门，门前牌坊额是“云路”。县文庙建筑延存至“文革”期间，曾作为开会住宿的地方。当时县里在此办过展览，牌坊挂上了“益都县阶级教育展览馆”的横标。牌坊“文革”后期被拆除。
  刘珝的柱国坊 在前司街口西，今偶园街中段。刘珝，字叔温，号古直，明代青州府寿光县人，正统十三年进士，官至户部尚书兼谨身殿大学士，明朝的三朝元老、宰相级人物。
  明朝的官员有职官、散阶、文勋、加官上的级别。“柱国”是从一品勋阶。“柱国坊”在前司街，是刘珝有“柱国”文勋封号之后所立的牌坊，其规格是相当高的。前司街是东西走向，西端是原估衣市街即今天的偶园街，前司街口西是指偶园街上，牌坊便立于此。牌坊四柱三门，中间之门宽阔，可以通车马。一般情况下，官员可以走中间，平民百姓走两边的小门。此坊为全石结构，消毁时间较晚。
  刘珝的大学士坊 在县西口，今范公亭路中段。明朝不设宰相，内阁大学士即相当于宰相。刘珝任大学士11年，所以立有此坊。刘珝在寿光城内有牌坊，但青州城是府城，为显示地方的荣耀，所以官方为他在青州城内立了这两座牌坊。
  县西口，是旧志上所载此坊的位置。原来的府衙、县衙前的东西大街通称为“县前街”，与北门街相交成十字路口。口西路北有察院巷，内有刘珝的阁老府。因此，大学士坊便立于县西口，即县前街西口。这里是城中道路最显要的位置。
  刘鈗的翰林坊 地址不详，立于明嘉靖初年。刘鈗，字汝中，号西桥，刘珝之子，以荫累官至太常寺卿兼五经博士。刘鈗是个传奇式人物。他六岁时便知晓五经大意，会行文赋诗，被称“神童”。八岁时，皇帝召见了他，爱其聪明，即命为中书舍人，宫殿门高，同官者常提之出入。刘鈗最后官至三品，然而授以二品朝服，享受一品俸禄，这种情况非常特殊。刘鈗官翰林时立了牌坊，翰林职务在当时的人们心目中很被看重。
  马愉的状元坊 在伙巷口，今偶园街北段街上，立于明宣德二年。马愉，字性和，号澹轩，青州府临朐县人，宣德二年进士第一人，累官至礼部侍郎兼侍读学士，入阁参与机务，卒赠尚书兼学士，谥号“襄敏”。他是江北第一个考中状元的人，所以朝廷发帑，地方上及时为他建立了状元坊。当时在青州有很大的轰动和影响。
  翟銮的大学士坊 在前司街口处，今偶园街中段，立于明嘉靖年间。翟銮，字仲鸣，青州府诸城县人，明弘治十八年进士，官至谨身殿大学士，卒谥文懿。翟銮此坊立于嘉靖年间。当时他升为大学士，也是青州府的荣耀，因而官方为他在府城立坊。此时的青州正处于繁盛阶段。
  临朐籍而定居府城的冯氏世家有五座牌坊。
  祖孙父子兄弟进士坊(冯裕、惟重、惟讷、子履、琦、瑗)
  冯裕，字伯顺，号闾山，明正德进士，官至按察司副使。其先世是临朐人，他做官后定居青州城。冯裕是冯氏世家在青州的奠基人，这个大家族的世系便自冯裕始。冯裕至其曾孙冯瑗6人俱是明朝进士，分为四世。“祖孙”是指冯裕和冯子履；冯惟重和冯琦。“父子”是指冯裕和冯惟重、惟诺；冯惟重和冯子履、冯子履和冯琦。“兄弟”是指冯惟重和惟诺；冯琦和从弟冯瑗。
  据《康熙益都县志》所载，此坊立于冯府门北。按：明清之际的冯府一般是指冯裕至冯溥世居之府第，位置在今东门大街西段路北，门口朝南，所以此坊不可能在这个冯府门北。今偶园的西北部分原来是冯琦的府第，也称为“冯府”，门口朝西，其坊立于门北，横跨于南北走向的大街上，所以县志说立于“冯府门北”。此坊立于明万历三十年前后。以下冯氏之坊，所立时间差不多。
  一门科第坊 在前司街口南，今偶园街中段。一门科第坊，也是冯氏之坊，立于明万历年间。当时，冯氏世家出了6位进士，3位举人，真是一门科第，很值得彰表荣耀。除以上6进士外，3举人分别是冯惟健、惟敏、冯子咸。冯惟健与子咸是父子关系。
  四世藩垣坊(冯振、冯裕、冯子履、冯瑗) 在前司街口北大街上，今偶园街中段。藩垣是指布政司衙门官员。冯裕、冯子履、冯瑗都做过布政司的参政或参议；冯振是冯裕之父，虽未做官，但他在冯裕做参议之后也被追赠为参议。他们4人是四世，所以才立了四世藩垣坊。
  三世天官学士坊、三世宗伯学士坊(冯惟重、冯子履、冯琦) 在前司街口北大街上。宗伯与学士是礼部尚书兼侍讲学士冯琦。上封二代，其父冯子履及其祖父冯惟重均追封为宗伯学士，所以为三世宗伯学士坊。因时期的变化和官员职位变化，有的一人数坊。冯琦曾任过吏部侍郎，“天官”代指吏部官。此坊是冯琦所立，可能是一坊，坊额两面刻字，官职名不同，便有了两个坊名。
  冯琦太子太保坊 在卫街西本公祠堂门前，今城里东门大街西段。冯琦，字用韫，号琢庵，万历五年进士，官至礼部尚书，卒后赠太子太保，谥文敏，谕葬于青州尧王山东麓。冯琦是明朝后期重臣、文学大家，是青州的精英人物。其事迹见于《明史》；其著作多部，均收录于《四库全书》。可惜，他英年早逝，卒于任上。他的业绩显著，卒后，朝廷仍封他为大学士。过去传有“死后入阁，冯琦一人”的美赞。“本公”指冯琦，原东门大街路北有他创建的冯氏二支祠堂，名“光启堂”。
  王基的大司徒坊 在府学东，今偶园街商场东侧街上，立于明万历间。王基，字启亨，号对沧，青州左卫籍，嘉靖四十四年进士，官至户部，兼兵、工二部尚书，卒赠太子少保。大司徒是古代官职名称，相当于明朝的尚书，所以王基之坊刻了“大司徒”三字以显示其身份。
  杨锦的两沐恩纶坊 在府学北，今偶园街北段大街上，立于万历间。杨锦，字尚絅，号月川，明嘉靖三十五年进士，官至甘肃巡抚。他在巡抚任上，以前后军功，钦赏银帑七次。两沐恩纶坊立于此期间。其坊额上题有“两沐恩纶”一词，另有小款字迹和石刻联语。
  杨锦的都宪坊 在府学北，与两沐恩纶坊相距不远，立于万历间。“都宪”是明朝对都察院长官的统称。杨锦官至巡抚，巡抚往往是以都察院右佥都御史的职位，代表朝廷出巡地方，安抚百姓。所以，杨锦立有此坊以示荣耀。
  张焕的都御史坊 在北关，具体地址不详，立于明万历年间。张焕，字懋文，号怀洲，嘉靖四十四年进士，官至南赣巡抚。巡抚当时亦称“都御史”或“都宪”，很有权势，所以张焕致仕后立了“都御史”坊。杨锦和张焕年纪相仿，官职相同，而有共同的诗文之好，是青州海岱诗社之后的文坛要人。
  陈经的大宗伯坊 在伙巷口，今偶园街北段，立于嘉靖年间。陈经，字伯常，号东渚，明正德九年进士，累官至礼部尚书，转兵部。立此坊时他是礼部尚书即“大宗伯”，坊额中有“大宗伯”三字，其他字不详。
  陈梦鹤的进土坊 在伙巷口北，今偶园街北段，立于明嘉靖二十六年。陈梦鹤，字子羽，号芝巘，陈经之子，嘉靖二十六年进士，官至河南按察司佥事。此坊是他刚中进士时所立。“进士坊”是对这座坊的简称，一般应该是坊的当心间大字题书“进士第”或者“进士及第”，次当心间刻小字，书刻某某人中进士时间等。
  黄卿的进士坊 在北关，具体地址不详，立于明正德三年。黄卿，字时庸，号海亭，正德三年进士，官至江西布政使。此坊是他刚中进士立的，以后官职越来越高，却没有再立。黄卿善作诗，与石存礼、陈经、杨应奎、冯裕、刘澄甫、渊甫合称为青州诗坛“海岱七子”，影响广泛。
  杨应奎的海岱钟英坊、进士坊 在鸡市口，具体地址不详，立于明正德六年。杨应奎，字文焕，号渑谷，回族人，正德六年进士，官至南阳知府。此坊立于他中进士之时。杨应奎是青州回族中的精英，“海岱钟英”是对他的表彰。他在南阳时政绩卓异，爱民如子，当地为之立有生祠。杨渑谷文才、书法均妙。
  朱润的中宪大夫坊 地址不详，立于明嘉靖末年。朱润，字伯雨，嘉靖五年进士，官至松江知府。中宪大夫是四品中的散阶，知府是四品官，所以朱润立了“中宪大夫”坊。
  石铭的乡贡进士坊 在阜财门内，即原南门瓮城内。立于明成化元年。石铭，岁贡生，乡试为经魁，举于乡。“乡贡进士”并非进士，是以乡试中为经魁而特贡于朝廷的人才，在举人之列。石铭之子石存仁是举人，存礼是进士。石家居宅在青州城的南门里之东侧，现在的偶园街南端之处，所以立坊于此。
  石骐的少司马坊 地址不详，立于明嘉靖年间。石骐是石存礼之子，嘉靖间贡生。他没有什么官职，但其子石茂华中进士后步步高升，当茂华官至兵部侍郎时，朝廷封石骐同样的官位，不出仕而享受俸禄。兵部尚书称为“大司马”，侍郎称“少司马”，石骐被封为兵部侍郎，所以立有“少司马”坊。
  石茂华的尚书里坊 在仓巷口南，今偶园街南段，立于嘉靖末年。石茂华，字君采，号毅庵，明嘉靖二十三年进士，官至兵部尚书、三边总督，卒赠太子少保，谥恭襄。石茂华官至尚书，其府第在仓巷之南，因此在仓巷口南大街上立了“尚书里”坊。
  石茂华的都御史坊、总督三边坊 地址史书无载，估计在南门里石茂华的尚书府附近街上，立于嘉靖末年。石茂华曾经以都察院右都御史的身份而总督三边军务，都御史坊和总督三边坊可能是一座牌坊，坊名分别刻在石额两面。石茂华在任上，最后是以赈济民荒，安定边疆，操劳过度而卒于公事，堪为人臣楷模，应立坊旌之。
  冀錬的大中丞坊 地址不详，立于明嘉靖末年。冀錬，字纯夫，号康川，青州城东郑母村人，嘉靖二十三年进士，官至兵部侍郎，卒赠工部尚书，谥号“端恪”。他在仕途中曾任都察院右都御史，巡抚河南，调上谷。冀錬是当时的理学名臣，致仕后曾应邀主讲于青州的松林书院。
  李用敬的光禄坊 在北门大街，立于明隆庆年间。李用敬，字仲学，号云坡，嘉靖二十年进士，官至光禄寺卿。他在光禄寺卿任上，以母丧归，遂绝意仕进，此时立的牌坊。云坡先生以诗文与杨锦等为友，后进则钟羽正等，皆青州的贤达。他寿高近百，九十余岁尚能书蝇头小楷，其心态、体魄可见一斑。
  张巽言的文武佥书坊 地址不详，立于明嘉靖末年。张巽言，字竹亭，嘉靖十九年进士，官至陕西布政司参政。他在仕途中任过督学使者，任过兵备道员。佥，有全面的意思，书，证明的意思。他以为自己文武职都干过，特立坊明显其事。此坊名比较少见。他的坊名“文武佥书”，可能是另有人为之题书。
  马训的兵宪坊 在大街，即县前街，今范公亭路中段。马训，弘治十八年进士，官至陕西按察司佥事。明代各省按察司下设兵备道，以副使或者佥事任之，衙门设在各府城。兵备道亦称兵宪，马训曾任兵备道之官，所以立有此坊。
  邢玠的柱史坊 在大街，原县前街，今范公亭路中段，立于明万历年间。邢玠，字搢伯，号崑田，隆庆五年进士，官至兵部尚书、蓟辽总督，卒后赠太保。柱史，亦称柱下史官，即监察官的别称。邢玠中进士后，初任密云知县，以政绩卓异征授监察御史。万历中期，他率军抗倭援朝，立功奏捷，朝鲜国立铜柱纪念他。青州城中此坊可能立于这个时候。
  赵秉忠的状元坊 在东关青龙巷处，立于明万历二十六年。赵秉忠，字季卿，号琪阳，万历二十六年进士及第，高中状元，后来官至礼部尚书。自明初，凡中状元者皆由皇帝下圣旨，命有司建状元坊以旌之。赵秉忠高中状元，是他自己和家族的荣耀，也是家乡的荣耀，青州府及益都县署衙为之建立了状元坊。光绪《益都县图志》赵秉忠传中说：“尚书故第在城内青龙巷软绿园，……当万历戊戌大魁后建坊于第前。”清代邑人段松龄有诗道：“青龙巷口状元坊，笑卷珠帘熨篆香。软绿园中歌舞罢，空余翠盖拥红妆。”状元坊题额不知何字，康熙《益都县志·坊表》中也未列载此坊。
  偕园牌坊 在北关大街西百余米，三合街南，至南阳河畔土崖，是偕园的所在方位。牌坊在花园门外，面向正北的三合街，是花园的附属建筑。偕园是清初左都御史房可壮的私人花园，清光绪《益都县图志·古迹》上有记载。牌坊全为木结构，油漆彩绘，上覆以瓦面，庄重富丽。偕园在清末已经毁圮，民国初尚有奇石数株；牌坊因是木料所作，更容易被拆毁，只能留在老人模糊的记忆中了。
  万年桥南首之坊 此坊在万年桥南首，原在瓮城内，不知是何人所立，是何坊名。据一老照片，牌坊确凿，但照片模糊不清，难以辨识。此牌坊被毁时间较晚。
  以上是根据清康熙《益都县志·坊表》的记载加以整理而成文，实际上不止这些。还有“实心任事”坊、“双寿双荣”坊、“雨露恩纶”坊，皆不知是何人、何位置之坊。也许还有县志没记载的和年久失考的牌坊。另外，青州城中的神祠、庙宇之坊，表彰忠义或者节孝之坊，各大府第和园林的门坊均未见记载，便无从考记了。
  牌坊的文化内涵是其他小型建筑无法取代的。如坊额及联句的题刻，多出自名人之手。其含义，其书法，各有千秋，既宣扬了名人的个人荣耀，又使人从中感受到浓浓的文化氛围，观赏到书法名迹。青州城西南附近的山区有大量的建筑石材，这种青石很适宜雕刻。高超的雕刻艺人各显神通，挖空心思地设计牌坊的造型，调动一切手法进行雕刻打磨，把个青州城主要街道打造成为建筑、雕刻艺术的长廊。青州明代牌坊多，达官显贵多是其主要的成因，建坊用石取材方便也是一个重要的因素。
  明代，朝廷有规定，凡贡生、监生以上及举人、进士等获取了功名的人才，在地方官府审核批准后，发给一定数额的建坊银，使之各自建立相应规格的牌坊。“岁贡以上，皆得建坊，不必功德巍巍。”这一举措，使建坊之风风靡全国，多数有了功名的人为了光宗耀祖，均借机而行，但一般都要有朝廷圣旨恩准。当然，举人、贡生感到建坊有愧，可进士以上就比较普遍了。
  领到建坊银而自建者无可非议，但有的人既得了银钱却又由官方派工集资修建，加重了人民负担。青州人钟羽正有《图实效疏》上奏，疏中指出“自馈遗外，害民者坊牌为最，即取民力以营之，一官纪荣，万家含怨。”他又有《坊牌说》一文，细陈建坊之弊，最后文中说：“吾乡间有自建(牌坊)者，不闻派夫之名，计三十余年来所省不下数十万，诸公亦无怨言，足见吾乡多贤。”当时青州府日照籍状元焦竑也反对个人建牌坊。他说：“仆虽不肖，然不能益于乡人，亦岂敢累乡人乎？”钟羽正和焦竑代表了当时一部分人的观点。
  明代前期，青州人曹凯等官职很高但没有建立牌坊，因为那时还没形成建坊的大气候；刘珝是成化年间大学士，他的牌坊也是后来风气大盛时所建。可是，就在建坊之风风靡一时之际，竟也有人具备条件而未建。如工部尚书钟羽正、董可威、曹珖、按察使房如式、房楠、侍郎朱鸿谟、翟凤翀、巡抚党馨、知府石存礼、通政曹璜等。这些人，有的身为尚书，属于朝廷大臣；有的卒于任上而受到朝廷恩恤和赠封。他们不建坊可能有多种原因，但主要是对个人建坊有看法，不乐意张扬，或者反对这种劳民伤财的做法，或者是看透了世情而不建。清朝的统治者就不提倡臣下个人建坊，所以青州清代的名人都没留下甚么牌坊。清朝时期，青州城大街上仍然维持着牌坊纷呈的局面。
  青州若干牌坊，多建立于明朝中后期，一部分矗立到清朝末年，有的牌坊延续存在到解放后。可惜这些具有历史价值和艺术价值的建筑现在已被毁殆尽。衡王府牌坊的存在，也是经过了多次浩劫而得以幸存。清初，衡王府被抄之际，牌坊的上部牌楼部分被毁，石构部分存留了下来；解放后的“文革”“破四旧”中，二牌坊处在民居的包围中，未被造反派发现，所以幸免于难。
  牌坊是古城建筑的组成部分，我们研究古城的历史，保护和恢复古城的部分建筑，必须重新认识与研究这些具有标志性和深刻人文内涵的建筑物——牌坊。    （房重阳）

编辑：今日青州网