存诚堂是明清时期偶园中的一座古体建筑，这一屋居住过冯子履、冯琦、冯溥三位进士，其中两位曾任一品大员，是国之栋梁。存诚堂是冯子履、冯琦、冯溥三人的故居，是青州不可多得的文化资源，是重要的历史文物。
  说到冯子履故居的来历，还要先从其父冯惟重说起。冯惟重，字汝威，号芹泉，自幼学习刻苦，明嘉靖十七年(1538年)，35岁时同五弟冯惟讷一起考中进士，担任京官，为行人司行人(正八品)，嘉靖十八年(1539年)，明世宗朱厚熄巡安陆、湖南、湘水、衡山等地，冯惟重冒暑以行，至庐州(今安徽省庐江县)时，发于背，只得卧床诊治。友人探视见其病危，劝道“人怕无名，病怕有名，先生之病甚危，不如立即回返，让亲人请名医诊治……”。冯惟重之病属“搭背疮”，属不治之症，但他还强持病体，后终于死于途中，是日为嘉靖十八年(1539年)农历十月十八日，年仅36岁。直到腊月十九日，长兄冯惟健才闻其弟冯惟重病故，便亲赴庐州为二弟治丧。次年二月十九日冯惟重尸骨回家，七弟冯惟直因悲恸过度，猝发病不治身亡，年仅24岁。冯家之不幸，身为操持冯家家务的冯惟健也十分悲痛，为照顾好冯惟重去世前不足百日的儿子冯子履，冯惟健决定请风水先生看一位好宅基，让冯子履母子二人居住。于是就选定了离冯氏学堂不远的存诚堂地，建住宅一处，让冯子履母子居住。这在当时冯氏大家族中，能住独门独院的，还是第一户。冯子履从一周岁起就住在存诚堂，除在外当官外，一直在存诚堂居住，所以存诚堂就是他的故居，存诚堂就是冯子履的家。
  冯子履(正三品、1539-1596年)字礼甫，号仰芹，生于嘉靖十八年闰七月十八日，生母蒋氏。其父冯惟重病丧庐州时，他出生不足百日，弱冠能文，嘉靖二十九年(1552年)13岁即为郡诸生，嘉靖三十四年(1557年)18岁为廪生，嘉靖四十五年(1567年)28岁中举，隆庆二年(1568年)29岁中进士，授官直隶(河北)固安县知县(正七品)。隆庆五年(1571年)32岁擢兵部车驾司主事(正六品)，万历二年(1574年)35岁擢山西察司佥事(正五品)治大同，万历三年(1575年)36岁升任山西布政司参议(从四品)，万历四年(1576年)37岁又升任山西按察司副使(正四品)，万历六年(1578年)39岁，辞官归乡。归乡之后，常课小儿读书，又常与挚友饮酒对弈。万历二十四年(1596年)5月，堂弟冯子咸(惟健之子)去世，子履自益都至冶源为子咸治丧，哭之甚哀，回益都就抑郁得病。病危时，给时任礼部右侍郎的长子冯琦送信，冯琦得信后即上疏请假，皇帝推恩，封子履为通议大夫，礼部右侍郎(正三品)，兼翰林院侍读学士，并命冯琦给驿以归。冯琦归家后，拿出皇上的赠封诏书，子履惟额首相庆而已，三天后，万历二十四年丙申八月十八日，冯子履便溘然长逝，享年58岁。
  冯子履一生，功成名就，广受赞扬。冯子履中进士后，即伏阙上书，申述其母蒋氏守节30年，苦心教子之德行。皇帝亲降御旨，旌表其闾，人以为荣。子履任官固安，深知地近京师，朝中权贵们多有瓜葛牵连，所以一遇案情，即从速判决，不予款请之机，这就使行案无留牍，庭无留讼，曲直皆行其平。这样，邻县若遇大案，上峰亦多令移来固安审理，子履则深得政声。工作之闲，子履则亲课诸生员，葺城池、修学宫。上任经年，百废俱兴。固安县历来土匪盛行，修文而尚武的子履藉青壮的牙兵，亲自驯其骑射，后一举捕得为匪者300余人，然后快速审理，一月尽诛，虽不免残酷，但此举过后，境内晏然。
  治大同时，大同正逢饥荒，子履开仓赈济，预给军士月饷，商贾从外地贩粮来者，厚赏其值，军民得安。大同北与鞑靼接壤，鞑靼与瓦刺皆是蒙元后裔，素习游牧骑射，不时侵扰明国边界，其酋又反复无常，贪得无厌，当年明英宗朱祁镇都曾被掳去番邦。后来明朝一直实行怀柔政策，番酋得寸进尺，边塞难得安宁。在大同以北80里的长城下，有地名曰得胜口，为南北贸易集市，鞑靼常派兵侵扰。子履到任后，在得胜口申明约束，布威信、明赏罚、严边防。有鞑靼头目把汗那吉者，自恃善射有力，闻听冯子履尚武，便提出与子履比赛射箭，并以衣马为财资。冯子履笑对翻译说：“那把汗那吉以为我是文官，不相信我会骑射，这回得先与他智斗”。原来，子履早有计算：北番的箭矢比明军的重许多，射出虽有力，但射程短。比赛时，子履便让人暗将箭靶挪出百步之外，子履连发连中，把汗那吉却射不到。这样，把汗那吉把衣物鞍马全输掉了。军民皆欢，把汗那吉十分尴尬。子履本意是想达到和好之目的，就命人再把箭靶抬近一些，再比，结果，把汗那吉全中，子履就把所有物品还给，把汗那吉大喜挽回了面子，叩谢而去。从此，番邦深惧子履，再也不敢边疆闹事了。
  大同守军素称强悍，当时，户部有新法，军卒月饷较前旧法有增加，有下吏将新法藏起，仍按旧法发饷。有知新法者鼓噪军士，将守军主事郎中贾某围攻，情况危急。冯子履及时赶到，大声斥道：“有小吏不按新法发饷，众军士可以向我举报，如今这阵势，是想哗变造反吗？”众军士立即静下来。贾某跪谢子履道：“若非大人赶到，我不是死于乱军，就是死于军法。”子履即令必按新法发饷，遂稳定了军心。
  1577年逢大计，都给事中陈三谟与冯子履早有矛盾(陈三谟，浙江仁和人，早冯子履三年中进士，职仅七品，但权势极重。在皇帝身边掌侍从、规谏和外官考察等事，子履任兵部员外郎时，二人为同僚，矛盾大约在此产生。)乃参奏冯子履任山西按察司佥事时，曾发生过兵哗事件，属不称职。吏部议平调，陈三谟又向宰执(首辅大学士)申述己见，宰执面奏皇帝。于是，有旨被削职一级任用，众议皆不平。冯子履愤然曰：“官场朋党挤兑贤良，我只有辞职归乡！”众友劝道：“先生正当年富力强，不应因噎废餐，自暴自弃。先生之才，人人知之，不如暂时屈就此职。日后朝廷自有公议啊。”冯子履说：“想我冯子履，出生不足百日而丧父，孤儿赖寡母抚之，至今四十年，老母已七十五岁，且因痛哭先父而早致泪水流干，双目失明。吾乃独子，正该回乡奉养老母，而不必留恋这官场无趣之争也！”去意既决，上疏辞官，也就如顺水推舟，39岁的冯子履就辞官归乡了。这时，他的20岁的儿子冯琦已考中进士，并进翰林院当了庶吉士(选新进士之优于文学书法者，入馆继续学习，三年后选优秀者任翰林、编修、检讨等)，这算是冯子履望子成龙的最大欣慰。
  冯子履归乡住益都城里存诚堂。10年为官，略有积蓄，是可奉养老母的。而高朋相会，欢呼畅饮，或握槊对弈，或小住冶源，与朋友兄弟畅游薰冶湖畔，以排遣胸中之愤懑。万历十一年(1582年)十月43岁时，老母蒋氏病故，冯子履厚葬老母于青州西北尧王山麓祖茔。
  万历十三年(1585年)45岁，鞑靼又入侵西宁边境，皇帝廷臣举荐有才可独当一面者，台省又举荐冯子履。朝廷又下诏重新任用冯子履。冯子履又二度出山为官，至万历二十一年(1593)年，又历八载，是年55岁，冯子履又决意辞官。他对长子冯琦说：“自我进入官场，还未见父子同为三四品官者，俗话说：满则倾，全易缺，为父今日归心已定，你正当少壮之年，能报国在你，不能报国也在你。”于是，冯子履上疏称病乞休，帝只得允准。冯琦也请假，要护送父亲归乡。万历帝特别下旨，诏赐驿传道里费。父子两乘官辇同出都门，传为佳话，乡人荣之。
  冯子履为人豪放，与人交往，略无城府，喜助人为乐。为秀才时，一次去临淄参加岁试后，冒雪归益都，一位侯姓秀才坠入路边深沟中，已被冻僵。过路者皆怕麻烦，置而不顾。冯子履立即营救，将侯生抱扶马上，自己步行护持而归，侯生幸能得救。在京时，一老媪为某贵人推销一大宝珠，醉后将宝珠忘在了冯子履家中，她自以为，这价值数百两银子的宝珠自然难以索回，痛不欲生。谁料冯子履召其还珠，老妪千谢万谢。子履曾买得堂弟子升宅院一处，银已付，时子升之子冯瑗年已10岁，伤家产不保，悲哭之，子履妻宗氏语子履曰：“从都有缓急之时，奈何因一居宅，失昆弟之好，吾观是儿(指冯瑗)英气咄咄，非久处人下者，宜归其房产。”子履立即将房契送还，而所付之银不索，赠子升。子履居官大同时，得一千里马，极其珍爱之，一幕僚借用，饮水后遇鞑靼人与争道，马疾驰而暴死，幕僚惶恐谢罪，冯子履一笑了之。冯子履曾得一玉环，一下吏捧观，不小心失手摔破，下吏大惧，冯子履又是一笑了之。冯子履对人自负地说：“吾性圆而行方，理所不可、意所不欲，贲育(古代两个大力士)不能夺也。”其爱才恤士，官人皆称之。在大同时，与将军郭琥友善。郭琥年高，行事谨慎，上司欲罢其官，冯子履谏曰：“郭琥廉有将德，优点极多”。这就使郭琥任至退役。继其为将者失军心，以贪墨者被处罚，兵士益念郭琥之德，更念冯子履之知人善任。在易州任上，冯子履与杨绍勋将军友善，杨将军数有功，但性情暴戾，巡关使者欲治其罪，冯子履极力回护，乃得免。后来，杨绍勋迁官辽左，冯子履告之：“以公之才，不难治虏，而难驭下，愿少慎之。”后来，杨绍勋果然因对部下粗暴专横，为人挟怨告发，终被治罪。杨绍勋临死叹言：“悔不听冯公之言……。”冯子履又极善于体察民情，他在易州时，有司以易州多金矿，宜开采以资国用。冯子履言弊多利少，劳民伤财，议乃止。人或以为冯子履过虑，后数年，北虏索市溢额，渐渝所盟，而神宗帝以大内定，听信奸言采矿，畿辅萧然，荐绅介胄才咸信服当年冯子履之先见之明。
  冯子履去世之后，葬礼极为隆重，万历皇帝特令山东按察副使兼布政司参议于仕廉亲致祭，命工部为之修坟，原礼部尚书于慎行撰写墓志铭，工部尚书钟羽正撰写行状，礼部尚书兼武英殿大学士王锡爵撰神道碑文，礼部右侍郎余继登撰写墓表。这当然也因其子冯琦已为少壮朝廷重臣有关。冯子履政绩、行状、载诸《冯氏世录》，可惜其尤善书法，字多轶失，惟长山李士翱之妻曲氏死，碑文乃冯子履所书。
  嘉靖三十七年，戊午年十一月二十三日未时，冯子履添子于存诚堂，生母宋氏。其祖母蒋氏梦中在庭院遇一状貌伟严的官员走向院内，问曰：“来者何人？”对方答道：“宋魏公韩琦也”。蒋氏大惊，猝然梦醒。正在追梦之时，有丫环来报，说宋夫人生下一个白胖男孩，蒋氏乃恍悟，此孙系北宋勋臣韩琦转世，故为之取名冯琦。冯琦的情况，史料多处记载，大体情况如下：
  冯琦(1558—1603年)，字用韫，号朐南，四祖父冯惟敏观其是大才，称“玉不琢，不成器”，为其改号琢奄。冯琦自幼好学，曾应试山东第一名，19岁中举，20岁便考中二甲第20名进士，授翰林院庶吉士。庶吉士乃是从新科进士中选其优于文学、书法者，再入馆学习3年，再经过一次朝考，优秀者选任翰林院编修、检讨等职，其余则优于进士放官。这次同时选入翰林者一共27人，冯琦最年轻，馆阁先达皆器重之。时张居正为内阁首辅，性严峻，对人少有称许，及见冯琦，目之曰：“此幼而硕者，国器也！然不免有人会以少年得志而招妒也！”这句话不幸言中，后来冯琦遭沈一贯之妒，就印证了此语。
  冯琦22岁(1579年)授翰林院编修(正七品)，25岁(1582年)授翰林院修撰(从六品)，不久，又受命教诸皇子读书。历来皇子皇孙，多属纨绔子弟，不喜读书，上课时，多借故逃学，任师者，多听之任之，但冯琦虽年轻，却特具威严，众皇子多畏服。
  25岁(1582年)时冯琦以翰林近臣封典使之身份，到父亲工作过、自己也住过六七年的大同主持封典，备极荣幸。大典时，观者人山人海，竟有痴情女子大喊：“天使，吾郎君也！”代王及文武臣僚对冯琦格外敬重，大礼成，馈赠加倍，冯琦皆一一谢绝不受。
  26岁(1583年)充经筵展书官。29岁(1586年)任会试同考官。是年，冯琦奉命编纂六曹奏章，值起居注。30岁(1587年)冯琦参与编撰《大明会典》告成，因功升侍讲学士(从五品)并赐金帛，负责文官诰敕(即任命书)。其为人典雅，凡受命官员，皆以能够得到冯琦所书诰而为幸事。盖因古时诰敕，皆由受命者本人保存，故而格外珍重之。
  31岁(1588年)任湖广省(今湖南、湖北两省)乡试主考。32岁(1589年)冯琦充经筵讲官，升右春坊右谕德(从五品)，负责给皇帝讲书。34岁(1591年)冯琦任顺天(北京)乡试主考。35岁(1592年)升左庶子(正五品)，主武举会试。38岁(1595年)冯琦升礼部右侍郎(正三品)，他抗直敢言，又“明习典故，学有根柢，数陈谠议，中外想望风采”。他以《肃官常疏》、《矿税疏》等文章闻名于朝野。他每有疏奏，出入竞相传录。首辅王锡爵举荐冯琦与朱国祚入阁(进入宰相班子)，但礼部尚书兼东阁大学士沈一贯向妒冯琦，就以“二人年未及艾(人年五十岁为艾)，盍少需之，先用老成者”为谏，阻止冯琦入阁。冯琦虽愤感沈氏嫉贤妒能，但仍一心勤于国事。冯琦虽为文官，但又武略素著，播州(今贵州一带)士官杨应龙，盘踞川贵一带，凭险与朝廷对抗，朝廷多次进剿，皆大败而归。面对反叛势力日重，朝廷剿抚意见不一，冯琦上书皇上曰：“杨贼屡拒朝命非大兵进剿不足服，然用兵宜善用反间之计，使其内部瓦解，然后以大兵进剿，方能事半功倍也。”朝廷接受冯琦意见，任李化龙为兵部左侍郎，总督湖广、川贵诸省军务，兼抚四川，率军八路同攻，杨应龙兵败自杀，播州一带始平，形势皆如冯琦所料。
  对于西北边塞鞑靼之威胁，冯琦则主张“以羁縻少息为上策”。因鞑靼各部皆为骑兵，居无定所，若与争战，我强则敌遁，我退则复来侵，实难平复，故取怀柔政策，与之结好，边塞安宁，其形势发展，亦如冯琦所料。
  1597年，日本侵略朝鲜，当时朝鲜乃大明朝的附庸国，故朝廷产生两派议论：一曰出兵援朝，一曰不出兵援朝。冯琦主张：“大明应出兵援朝，我国保住朝鲜，有如汉代时仗西域以制匈奴。更如春秋时期《左传》所载：晋国要从虞国借道攻代虢国时，虞大夫宫之奇所讲的‘唇亡齿寒’的道理。我大明决不可坐视日本侵略朝鲜，再觊觎我大明。”于是，明廷以兵部尚书邢玠为大将，率兵援朝。邢玠是益都人，冯琦便致书这位同乡，信中曰：“今日公出兵朝鲜，亦如当年大唐讨伐淮蔡一般。——惟天子与斐晋公(斐度)断之，故最终能成其战功，若像众人所说‘大军久在外，徒费钱财’，若持此见，如何能救朝鲜？”朝臣仍有歧见，冯琦坚持定邢玠之念。后来，邢玠大胜，日军遁逃。那些当初主张不援朝鲜之臣，又指责邢玠御兵不严，冯琦又道：“此次出兵援朝，日军实受重创，固能保全了朝鲜，此乃邢玠盖世之功也。大军久在异域作战，转战数千里，过失总归难免，若对此带兵之人，攻其一点，不计其余，那将何以服众。”冯琦之论，得到公允。
  冯琦卓尔不群，更为沈一贯等人所妒。1598年冬，冯琦丁忧服除回到北京，朝廷又有人推荐其入阁，沈一贯再次上书作梗，使冯琦入阁再次受阻。这使冯琦异常愤怒，从此中下病根。
  1599年，冯琦仍以礼部侍郎衔、充玉牒副总栽不久又进吏部右侍郎。冯琦任此职后，坦然曰：“治理天下需用贤才，而贤才者则须由主宰者认真考核方能发现。圣上不以我为不才，让我辅佐此事，我岂敢尸位素餐？”当时的吏部尚书李戴，论年龄、资历，均乃冯琦之前辈，此人性格温和，以宽仁为政，众称长者。时赵志皋、沈一贯为相，把持朝政，李戴不敢稍有异议，而冯琦年轻果敢，慨然以选拔人才为己任，李戴也折节听之，凡冯琦所铨定之人，李戴皆不复省，仅画诺而已，一时吏治称得人。冯琦在吏部虽为副职，实行正职之责，他十分厌恶竟奔之人，为公正起见，每月将待用之人，按官俸高低写于大纸，贴在墙上，张榜示之，有缺时，按所榜依次补之，其行为人以为公，后又亲自详定官员任用条例，上报皇上批准。
  43岁(1601年)，冯琦为会试主考官，因当时刚刚完成大计(指三年一度的官吏考察)，他相当疲惫，但仍坚持对考卷一一把关，凡为文诡异者不取，然后从废卷中补之。是科状元为青浦人张以诚，榜眼为太仓人王衡，探花为石首人曾可前，会元为福建同安人许獬，一时称为得人。吏部文选司有一郎中在推察降职人员名单中，与万历帝意见相违，万历大怒，冯琦与吏部尚书李戴联名上疏，为这一郎中辨罪，恳谈选司之难，乞请将此郎中留部中降职使用，万历帝见二人言辞恳切，便予允准，未严惩郎中，这在封建皇帝时代是很少见之事。
  朝廷派往各地的矿税使，有的依仗权势，横行霸道，动辄以钦差职权诬奏罢免地方官员，山西巡抚魏允贞，系冯琦同年进士，为官清廉，率直敢言，他因山西矿税之事，得罪了矿税钦差使孙朝，孙朝力诬魏允贞，必欲置魏死地而后快。万历帝信之，下部院议罪，冯琦具疏“魏公清正于天下，抚臣无二，臣愿以己之百口之家保之”，使魏允贞幸免于祸。矿税使张忠论知县韩薰当调，高审推荐布政使陈性学为巡抚，冯琦皆上疏，力陈太监不可侵任命大权，此二事乃作罢。饶州通判沈榜，以贪墨被降他任，后沈行贿于某矿税使，被保留原职；冯琦与尚书李戴上疏揭发其事，沈遂被罢职为民。都给事中王德完上疏指陈时政，万历帝怒，将其打入大牢，冯琦极力上疏为其恳求、辨白，万历帝毫不宽恕，后王德完发配充军，冯琦为其医治杖伤，并派人将其送至贬所。
  冯琦对先皇遗留的冤假错案极力甄别平反昭雪。嘉靖年间，张径以右都御史兼兵部右侍郎衔总督两江、浙江、山东、福建、湖广诸省军务，在东南沿海一带抗倭，数有大功，但嘉靖帝听信兵部左侍郎赵文华(严嵩的干儿子)及宰相严嵩、徐阶等人的谗言，冤杀张径，全军为之悲痛。冤沉40余年，人皆知其冤，但无敢为之辨白者，冯琦仗胆上疏为辨张径之冤，朝廷为之恤典，以慰张径九泉之灵魂，以安其后人之心。
  1601年10月，冯琦升任礼部尚书(正二品)，廷臣又荐冯琦入阁，又因沈一贯作梗而罢。冯琦既任职礼部，更极力促成太子速立。原来，万历帝所宠的郑贵妃于1586年生了皇三子朱常洵后，郑贵妃就怂恿万历帝废长立幼，以立己子朱常洵，冯琦等臣极力反对，才使皇上开了金口，立皇长子朱常洛为太子。44岁(1602年)冯琦奉诏主持东宫太子册立大典。冯琦入礼部仅有3日，就将大典仪注草拟出。而大典期迫，中官掌司设监者却欲从中作祟，以媚郑妃，就以“供费不给”为辞，冯琦知朝中诸皇子争立，恐事久生变，夜长梦多，便抗言：“礼为重，不可与争。”这时，其堂弟冯媛任户部主事，正率兵押运辽饷银4万两出都，冯琦立追还，给费乃克济。肇事者见冯琦、冯媛二兄弟相济，便不敢妄动，册立东宫大典遂顺利进行。同年11月，冯琦又主持了太子冠礼。同年12月，又主持了万历帝生母文明肃慈皇太后加“贞寿端献”徽号大典。第二年(1602年)正月，又主持了皇太子结婚大典，四个月间四次大礼，这时又因三殿失火被毁，尚未整修，朝仪旷废，设备亟缺，冯琦仓猝受命，不遑张罗，又必须事事精心安排，四个大典下来，皇上满意，百官佩服；但冯琦本已染病之躯就如雪上加霜了。1602年3月，万历帝突然得病，冯琦身居要职，又只得带病侍候。一日，万历帝病中忽然生念降旨：停矿税，雪冤狱、录荫臣、罢诸役不便者。旨意传出，吏民欢呼，皆以为皇上乃明智之举。但时过两月，万历帝又出尔反尔，收回成命，一切恢复旧制。此举让天下士民议论纷纷，冯琦上疏言道：“圣体危而复安，圣德光而复晦，布二、三之令，失亿兆之心，后有缓急，诏令将不可信”。是年黄河断流，冯琦上疏皇上要求治理，但万历帝却执迷不悟，惟撤换一些横行太甚的中使而已。这使病中的冯琦心力交瘁。
  冯琦苦撑病躯，主持礼部繁杂事务，而礼部左右侍郎又一直空缺，冯琦知事繁而病体，曾先后16次上疏乞休，因沈一贯素妒，万历帝执意不允。曾有西羌使者送来战表，帝知羌人素惧冯琦韬略，便亲自从病榻上扶起冯琦，太子为其磨墨，使琦强支病体，间歇了3次，才写完“迴文”诗信，蛮帮知琦健在，便未敢行兵进犯。这就是冯琦的“一遍迴文退蛮兵”(见《冯氏世录》)。冯琦终于一病不起，于万历三十一年(1603年)夏历三月初三丑时病逝于京师寓所，终年46岁。他临死前曾赋《绝命诗》一首：
浩渺天风驾海涛，三千度索向仙桃。
翩翩一鹤青冥去，已隔红尘万仞高。
  冯琦死后，留下的遗表上奏朝廷，仍针对当时的弊政，请万历皇帝励精图治，披阅奏章，选补缺官，推诚接下，安抚人心。词语非常恳挚。明熹宗朱由校继位后，常常追念冯琦的功绩，6次派遣朝官来青州立碑祭祀，赠官太子少保，谥号“文敏”，并追封入阁，有“死后入阁，冯琦一人”的说法。
  冯时基的日记“偶园纪略”一文记曰：“存诚堂，先文敏公居宅也”(见清光绪《益都县图志》第157页)。文敏，冯琦也。“偶园纪略”一文是冯琦故居的有力证据。存诚堂，正房五间，倒座称为“对厅”，设东、西厢房各五间；倒座与正房距离较大，十分有明清时期青州居民住房的一般特点，正房前设有月台，存诚堂东有北厅三间，为耳房，南为一狭长小院，正房西侧也有北厅五间，厅前院落相对独立。对厅之东有门，是通向花园的一便门。   存诚堂，冯子履在此住过一生，冯琦住了20年，后存诚堂空闲。因是风水宝地，冯溥一直惦记这处住宅。康熙八年(1672年)，冯溥上疏乞休，康熙帝未批，但冯溥就有了修复存诚堂的打算，好在乞休后居住。于是在康熙十二年(1673年)，冯溥出资1000两银子，让家人修复存诚堂。1000两银子修建一处院子，可以说是花不尽，用不完的。冯溥提出的条件是，存诚堂居住要舒适，档次要高，由此地方修建可不计成本，因此，就将存诚堂修建成了当时最好的一处住房。
  请看这存诚堂，出檐大，青砖绿瓦，雕梁画栋。厅窗精巧华丽，让人叹绝。这些门窗都雕有凤凰戏牡丹、万寿无疆、五福捧寿以及奇花异草等图案，每一个图案都是那样的形象逼真。用手触摸着这些门窗及室内陈列着的檀香太师椅、八仙桌、龙头几、雕花床等，十分华丽。
  康熙二十一年(1682年)74岁壬戌前一日，康熙帝赐冯溥游览西苑瀛台，宫廷内待二人陪同，游览亭台、曲楹、回廊、岩壑之胜，侍臣携酒相随。每到一个地方，让他“坐饮三爵”，同时还赐制诗，赐“适志东山”篆章。直至秋天，冯溥才衣锦还乡，在青州引起极大轰动，到达之日，青州城为之空巷，官吏百姓夹道拜迎，“拥挤不得行”。
  一位正一品大员，国家主要领导人带职还乡，居住存诚堂，足见存诚堂的荣耀。只见当时的存诚堂，门口有两根大旗杆，两个大石狮子，侍从门口站立，出出进进，十分威风。
  冯溥是一个十分重感情的人，其“居家之孝友，当官之廉干，与友之诚信”，是他人所不及的。在存诚堂居住，他性喜施于，当时，益都县令池为为官清正，死在任上，家贫不能归葬，冯溥出资帮助。冯溥还拿出自己的俸禄2000余金，代替青州人完成不能按时缴纳的赋税。冯溥居住在存诚堂，还承袭“北海世家”的读书风尚，博雅多文禾，精于诗章，为出《佳山堂诗集》做好了准备。冯溥品德高尚，与人为善，朋友们都愿与他相处。他性格直爽，亲友故交有过失，能当面指出，事后相待如初。他家教严格，子孙后代皆有作为。冯溥喜爱悠游山水，陶冶情操。在京期间，购京中隙地一处，种植柳树，取名“万柳堂”，吟诗作赋于此，告老还乡后，在“佳山堂”招待客人，谈论诗文，也很有成绩。在青州期间，青州的山水也几乎游遍。其中游云门山，写诗一首(《佳山堂诗集》卷六)如下：
杪秋登云门山
一杖登临万壑风，横穿云宾踏飞虹。
波光匹练总问白，日暮晴瞎谷口红。
洞里山人常稳睡，天边秋色正飘蓬。
循崖遥指花林疃，旧是吾家五亩宫。
  存诚堂建于明嘉靖十九年(1540年)，至今年已经是474年，它的存在，进一步证明了青州之历史，青州之辉煌。一处住宅，出了三位进士，二位国家主要领导人，足见存诚堂在偶园之中的位置，在青州历史上的位置。复原存诚堂是青州人民的大事，已到了非办不可的地步。
  存诚堂是青州名人的故居，名人的故居又是城市的特殊坐标，也是不可再生的人文资源。存诚堂，从名人故居的角度，它是青州的文化符号，对于城市的形象传播意义非浅。因此，复原存诚堂是当前青州文化持续发展的一个急迫任务，应明确列入文化遗产保护规划。    （冯振河）

编辑：今日青州网